【FGO】壱与 其之(六)

今天是陰曆十月的開始，相傳八百萬諸神齊聚八雲立出雲國討論幽事(かくれたること）， 因此除了出雲為『神在月』以外，日本其他各地為『神無月』。 『出雲(いずも)』＝「いず（稜威）」＋「おも（母）」＝「神聖強大的母神」。 所指為「伊弉冉(いざなみ)大神」＝「稜威母（いずも）」於八雲立出雲國意宇六社之一， 現存最古老大社造之神魂(かもす)神社之主神乃為出雲國總産土大神。

對於日本神話的空間來說，「幽冥世界」的主宰神是大地母神伊弉冉(いざなみ)大神; 「顯露世界」的主宰神是太陽女神天照(あまてらす)大神。二大女神所屬聖地分別為位於大和國「西方的出雲國」與「東方的伊勢國」。

另一方面，出雲神聖之大母神亦為御祖神魂命(神產巢日神)，她是生命的主宰神，也是出雲國的太陽女神， 神話之國・出雲的代表性建築古代「出雲大社」，其由來就是御祖(みおや)神魂命（かみむすひのみこと）詔: 「吾十足 天日栖宮之縦横御量千尋栲紲持而百結結八十結結下六十結結下而此天御量持而所造天下大神之宮造奉詔而」。 古代出雲大社可說是出雲國首長祭祀「天上太陽母神・神產巢日神之神殿」。

產巢日訓讀為「むすひ」=「むす(生命、靈魂、出生)」+「ひ(太陽)」，生命來自女性所以為女神，原始女性就是太陽。 出雲神道認為人們的生命根源也就是靈魂是來自母神神產巢日神，死後則回歸日沉西方天邊的根之國也就是常世之國， 也就是回歸太陽母神神產巢日神之處。

因此出雲神在祭在稻佐之濱迎請自西方而來八百萬諸神， 其實就是迎請根之國(常世之國)的祖靈而非是日本神話的諸神。正是因為如此，伊勢神宮可沒有舊曆十月主祭神天照皇大神前往出雲而不在之說法了。

在手遊FGO之設定中壹與為照耀幽世的巫女，也就是相當於月光之巫女。

常世より 幽世を、陽光より 月光を、言葉より 理由を、本当を 教えて！

又出雲國有一座日御碕神社，依據《日本書紀》之記錄「スサノオ居熊成峰而遂入於根國者矣」。 其中「熊成峰(くまなりのみね)」即熊野大神(櫛御氣野命)所坐之熊野山(意宇川源流處)， 為《出雲國風土記》所記載的「熊野大社」原本所鎮坐地，即「元宮」，此處即為「根國淵緣之地」。 「日御碕神社」則記載，當スサノオ將入於根之國時， 取一柏葉占言說： 「吾之魂將居於柏葉停留之處 」，於是手中柏葉隨風飄起， 最後停留於之後稱為「美佐伎(即御碕)」後方之「隠ケ丘」上，因而成為スサノオ魂鎮守之地。其子孫天葺根命在此奉祀先祖スサノオ之魂，即是現在日御碕神社的神之宮。

又傳說天照大神降臨至文島，要求祭祀她，以早日嘉惠天下蒼生，於是在島上以百枝松奉齋祭祀天照大神，《出雲國風土記》所記載的「百枝槐社」即是此社。
村上天皇時，將文島之神祠從島移至東方100公尺陸上美佐伎(みさき)社，並無日(ひ)字。偽書《先代舊事本紀大成經》說大國主神之母親「奇稻田姬神」乃坐出雲國簸之御崎神社大神。 因此將此神社稱為「簸之御崎(ひのみさき)神社」是來自與「奇稻田姬神」有關的「簸(ひ)河」。 《雲陽誌》則說因為此地是大日孁貴(太陽女神=天照)出生地，又有日神垂跡，因此稱為「日御碕神社」。 素盞鳴尊所坐為神之宮，與其同居的姊神天照大神所坐為「日沈宮」。

如此一來大和東方的坐「神風伊勢國」之伊勢神宮「內宮」乃守護「日本之白天」， 而大和西方的坐「八雲立出雲國」之日御碕神社「日沈の宮」則是守護「日本之夜晚」。

如此，FGO中身為邪馬台國二代女王的壹與可說相當於出雲日沈之宮的天照大神，卑彌呼則相當伊勢皇大神宮的天照大神。