在日本對於舊曆十月別稱為「神無月(かんなづき)」，出雲則把十月稱為「神在月」(かみありづき)，在明治改曆後，舊曆十月之別名「神無月」亦沿用至新曆十月，八雲立出雲國如前述則稱「神在月(かみありづき)」。
傳說在這個月，天地八百萬神祇會集結在出雲大社召開會議(「神議り(かみはかり)」)，因此除了在八雲立出雲國之外，全日本的神明(除了留守神外)都不在原本的居處，因此稱為「神無月(かんなづき)」，眾神集聚的出雲則稱此月為「神在月」(かみありづき)。另一方面，也可說一年十二個月，出雲皆為「神在」(かみあり）。
在舊曆10月11日起到17日的七天中，大國主神之出雲大社會舉行迎接全國神明的「神在祭」，在這段期間中，出雲大社是全國神明的御旅所(原本的神社之外的停留場所)， 由天照大神與大國主神於出雲大社開會討論「幽事(冥冥之中所決定之事)」。 「神在月」又稱「神有月」，另有一說認為「有」字拆開就是「十月」。 民間俗說(其實出雲大社本身也推廣)天地八百萬神祇於出雲所舉行之「神議り」(かみはかり)， 會將看不見（＝幽事（かくりごと））的男女彼此之「縁」(えにし)連結起來(縁結び)也就是共結連理， 這就是出雲大社被稱為「縁結び」之神的緣由。
出雲神道依《 日本書紀》所記載:「高皇產靈尊乃還遣二神，敕大己貴神曰：『今者聞汝所言，深有其理。故更條條而敕之。夫汝所治「顯露之事」(あらはなること)，宜是吾孫治之。汝則可以治「神事」(かくれたること)』而遵奉出雲國讓之大國主命為「幽冥事知食大神」(かくりごとしろしめすのおおかみ)也就是幽冥主宰大神(かくりごとしろしめすのおおかみ)，所謂「神事」(かくれたること)即是幽事（かくりごと）而顯事(あらはなること)乃至高天原則是太陽女神天照大神所治理，主宰高天原的太陽女神天照大神將地上的日本國交由她的子孫治理，即成為幽顯分治之體系，這是出雲神道之教理，又依陰陽之理則是出雲屬陰，大和屬陽。
在FGO中幽顯之理，「幽」對應「壹與」，「顯」則對應「卑彌呼」。當然也可想見，狗奴國影射「八雲立出雲國」;邪馬臺國影射「虛空見日本國」亦「日之本大和國」也。
又以伊勢神道，豐受大神宮之豐受媛大神乃月之女神亦屬「陰」;天照皇大神宮之天照皇大神乃日之女神亦屬陽，此二女神締結幽契。以金胎兩部，則月女神豐受大神乃金剛界之母祖，日女神天照大神則為大悲胎藏之母祖。
最後放上十月的月曆~
