六大無礙常瑜伽──體，四種曼荼各不離──相，三密加持速疾顯──用，重重帝網多即身──無礙諸佛，法然具足薩婆若──法佛成佛， 心數心王過刹塵──無數，各具五智無際智──輪圓， 圓鏡力故實覺智──所申此四句明成佛一字。
金剛部母・「金剛波羅蜜(薩埵金剛女)」代表大圓鏡智，即為四曼之「大曼荼羅」;寶部母・「寶波羅蜜(寶金剛女)」代表平等性智，即為四曼之三昧耶曼荼羅;蓮華部母・「法波羅蜜(法金剛女)」代表妙觀察智，即為四曼之法曼荼羅;羯磨部母・「羯磨波羅蜜(羯磨金剛女)」代表成所作智，即為四曼之「羯磨曼荼羅」。如來部母・金剛界佛母(金剛界自在女)代表法界體性智，即「合大、三、法、羯四種曼荼羅，故云四種曼荼各不離」。
唐密祖師善無畏三藏在《大日經疏》說明梵語「Bhaga(音譯為「薄伽」)」在帝釋天所造聲明論裡，稱女人為「Bhaga」，具有「欲求成就因緣，能平息一切煩惱的意義，又生命是從女人所出生的意義」，善無畏三藏並進一步說明・在此所謂「女人(Bhaga)」就是佛母般若波蘿蜜多，金剛頂瑜伽密教就是採用此義，具有通達一切法的無礙知見之聖人皆是由佛母般若波蘿蜜多所出生，因此有志求因緣能與佛母般若波蘿蜜多相應，令一切煩惱平息、不再有悖離真理的戲論，這超越世間女人給予男人止息煩惱的欲樂，這就是金剛頂瑜伽密教的《理趣經》所言的大慾大樂。然而，根據唐密祖師不空三藏之開示「Bhaga(音譯為「薄伽」)」在金剛頂瑜伽密教的意思其實是「女性生殖器」的意思，不空三藏在《金剛頂經瑜伽十八會指歸》所言「第十五會名祕密集會瑜伽， 於祕密處說，所謂喻師婆伽處說，號般若波羅蜜宮」，喻師婆伽是「金剛喻師婆伽之略」還原梵文為「Vajrayoṣidbhaga」=「Vajra-yoṣit(金剛女的)」＋「bhaga(女陰)」， 即「金剛女的女陰」，也就是「佛母般若波羅蜜多」， 因為「bhaga(女陰)」能平息煩惱轉為大樂，又能從中生出如來，即為「佛母般若波羅蜜多」。
《理趣經》之十七清淨句云:
1.所謂妙適清淨句是菩薩位：男女交合絶妙恍惚之際，也是清淨菩薩的境界。
2.欲箭清淨句是菩薩位：慾望如飛矢般訊速激烈地作用，也是清淨菩薩的境界。
3.觸清淨句是菩薩位：男女的相互撫摸，也是清淨菩薩的境界。
4.愛縛清淨句是菩薩位：對異性的愛與激烈的擁抱，也是清淨菩薩的境界。
5.一切自在主清淨句是菩薩位：男女相擁而滿足，自世間的一切解脱，成為自由的主體，也是清淨菩薩的境界
6.見清淨句是菩薩位：心存慾望觀看異性，也是清淨菩薩的境界。
7.適悅清淨句是菩薩位：男女交合吟詠玩味舒適的快感，也是清淨菩薩的境界。
8.愛清淨句是菩薩位：男女之愛情，也是清淨菩薩的境界。
9.慢清淨句是菩薩位：以身接受上述一切，因而生出自傲之心，也是清淨菩薩的境界。
10.莊嚴清淨句是菩薩位：裝飾也是清淨菩薩境界。
11.意滋澤清淨句是菩薩位：男女彼此縱情思慾之喜悅，也是清淨菩薩的境界。
12.光明清淨句是菩薩位：心滿意足而閃耀光芒，也是清淨菩薩的境界。
13.身樂清淨句是菩薩位：身體的快樂，也是清淨菩薩的境界。
14.色清淨句是菩薩位 ：現實世界的萬物，也是清淨菩薩的境界。
15.聲清淨句是菩薩位：現實世界的聲音，也是清淨菩薩的境界。
16.香清淨句是菩薩位：現實世界的香氣，也是清淨菩薩的境界。
17.味清淨句是菩薩位：現實世界的滋味，也是清淨菩薩的境界。
何以故?般若波羅蜜多清淨。
父母所生身 速得大覺位
