治寶山淨泉寺彩色御朱印之七月主題『日常の夜』

日本愛知縣豐川市之治寶山淨泉寺彩色御朱印之七月主題『日常の夜』，觀音們在完成一日的職務後入浴前的小酌。
身穿浴衣的聖觀音之彩色御朱印題字為「極」;

身穿浴衣的馬頭觀音之彩色御朱印題字為「樂」。

合為「極樂」，梵語為『Sukhāvatī』，這也是觀音母白衣觀音的別名，此梵語中的『Su』是『妙』的意思，『khā』是如女性生殖器內的『虛空、空間』而有『快樂』與『幸福』的意思，『vatī』是『擁有~的女性』，因此『Sukhāvatī』是「擁有妙樂女性」，這也是西方極樂世界之梵名，白衣觀音的「體內」也就是「蓮華胎藏世界」(padma-garbha-loka-dhātu)即為極樂世界(Sukhāvatī)，眾生在她的胎藏世界內，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂，究竟必至，一生補處，因此蓮華部母白衣觀音即為出生諸佛的佛母，這就是極樂世界的秘密義，又「阿彌陀如來」本身亦在白衣觀音之胎內(女性生殖器中)的「極樂世界」，此即金剛頂瑜伽密教所云「如來在『女性生殖器之中』(yoṣidbhageṣu)」的真義。

中國宋代密教的「金剛頂瑜伽系統密續」中白衣觀音也為蓮華部母，而為「阿彌陀如來」的「Śakti(有能、性力)」，阿彌陀如來之所以能成就本誓願乃至成就無上菩提果皆是因為「白衣觀音」的緣故，阿彌陀如來若失去了她則淪為毫無作用的「無能」(A-Śakti)之狀態。因此在藏密大幻化網的《中陰救度密法》中阿彌陀如來即擁抱觀音母白衣觀音而呈男女相媾之姿，中陰狀態的亡者認識出觀音母白衣觀音發出的妙觀察智之紅光，即入她胎內的極樂世界之中。

治寶山淨泉寺彩色御朱印之七月主題除了『日常の夜』以外，還有前年七月彩色御朱印主題『水着』的重製，身穿泳衣的觀音們，性感養眼，普眼蓮華。
聖觀音的泳衣姿，乃海之女神! 題字「水天」;

馬頭觀音的泳衣姿，俏皮可愛。題字「一碧」。

合為「水天一碧」，天空與大海碧光一色。在日本密教中藍色也是大樂空輪(kha)之色。