尊勝度母(Vijayā-Tārā)是能降伏一切魔障毒害的至尊勝母(Vijayā)，她的梵名「Vijayā」是勝利的意思，她能賜予眾生十種勝利:
一、保持身體時常健康無病。
二、永遠受到十方諸佛所守護、愛念。
三、一切食衣住行所需，都自然而然的充足，永遠不會闕乏。
四、能降伏一切怨敵。
五、令一切眾生心生慈愛。
六、一切毒害、疾病皆無能侵害。
七、不受到兵器傷害。
八、一切水難皆不遭溺。
九、一切火災皆不遭焚。
十、不會遭受橫死。
這十種勝利乃是尊勝度母的慈悲威神力，能救一切眾生。尊勝度母的形象有一面四臂和一面二臂之二種殊妙女躰。
一面四臂的尊勝度母之膚色為白色，乳翹豐滿，以菩薩跏趺坐於白蓮花月輪天鵝之座上，她的第一雙手結極喜印;第二雙手右手結妙施印，左手結妙藏印等，耳、頸、手及脛，悉 以各種珠寶、瓔珞、釧鐲等嚴飾，以示莊嚴。
聖尊勝母的法相與標識，表示她是一位能清除各種病毒的至尊度母，專門療癒各種疾病和毒患，為眾生消除各類毒疫和痛苦。
「皈命聖至尊勝度母，蓮手持天海相皎月， 口密多囇發吒真言，盡無餘滅除一切毒。」
一面二臂的尊勝度母為潔白膚色，乳翹渾圓，右手結滿足眾生希求之與願印，亦有持療癒眾生的乳白甘露乳之寶瓶；左手持蓮華，蓮華上有皎潔明月，猶如天界的白色甘露乳海。
她的真言是「Oṁ Tāre Tuttāre Ture Sarva Viṣa Tāre Phaṭ Svāhā」Tāre(多囇)是救度母呀、Phaṭ (發吒)是叱喝，叱喝令其滅亡的意思。此真言密義乃度母能叱喝一切毒害(Sarva-Viṣa)令其滅亡，盡無餘滅除一切毒，拯救眾生，身心遠離一切毒害。
尊勝度母(Vijayā-Tārā)又名大孔雀度母(Mahāmāyūrī-Tārā)，她與佛母大孔雀明王(Bhagavatī-Mahāmāyūrī-Vidyārājñī))為同一女尊，佛母大孔雀明王是諸佛菩薩、乃至一切聖眾之除毒力的能力來源，即是「Śakti」，在《佛母大孔雀明王經》即稱為佛母大孔雀明王力(Bhagavatī-Mahāmāyūrī-Vidyārājñī-Śakti)。
「佛母大孔雀王母」與「大隨求觀音佛母(Mahāpratisarā)」、「守護大千國土佛母(Mahāsāhasrapramardanī)」、「隨持密咒佛母 (Mahāmantrānusāriṇī)」、「大寒林佛母(Mahāśītavatī )」合稱密教『五大守護女尊(Pañcarakṣā)』，因為她們代表消除一切災禍、帶來吉祥滿足一切希求的秘密知識。印度文化相信『孔雀(Māyūrī)』能啖吃毒蛇，所以佛母大孔雀王母平息一切毒害。在金剛頂瑜伽密教中觀自在王如來(即阿彌陀佛)以孔雀(Māyūrī)為座，此孔雀與佛母大孔雀王母為同體，如下圖金剛秘密曼荼羅的女性身阿彌陀如來，她即坐孔雀上。
日本密教真言宗解釋:「孔雀食三毒資身命，觀自在王如來即得自性清淨法性如來亦觀音也，顯三毒自性清淨而為其德，如廣本理趣經《最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》之清淨諸煩惱三昧偈云:『譬如妙色蓮，處泥常清淨， 貪瞋癡本性，無染亦如是。所有一切法，應如是觀察，諸法本清淨，當滅諸煩惱。 常在諸三昧，成佛一切智，證如是法已，是名觀自在。』」又《金剛頂大瑜伽祕密心地法門義訣 》云「於纈哩字輪中種子所變孔雀座者。其諸世間以孔雀鳥而爲瑞禽。此禽麗状具種種色。復有明慧善應時宜。轉法輪王以之爲座。表以轉大法輪不非器故。」孔雀座由
所變，，在《理趣經》中「(Hrīḥ)」乃觀照諸法無染一切清淨法門眾色蓮花心明，即領悟世界之本性一切清淨，成就一切法自性清淨，令世界之一切成為無漏善法。
此外，在印度神話中孔雀的祖先是迦樓羅(Garuḍa)，傳說孔雀是從迦樓羅(Garuḍa)的一根羽毛中生出來的。孔雀在印度宗教文化象徵著「永生不朽」，阿彌陀如來的國土是具無可限量壽命與妙樂的「極樂(Sukhāvatī)」，蓮華部主無量壽如來(即阿彌陀如來)以孔雀為坐，也可以說是與象徵「永生不朽」的孔雀相應。
佛母大孔雀王母真言:『namo buddhāya namo dharmāya namaḥ saṃghāya namaḥ suvarṇāvabhāsasya mayūrarājñaḥ, namo mahāmāyūryai vidyārājñyai. tadyathā Om siddhe susuddhe, mocani mokṣani, mukte vimukte, amale vimale nirmale, aṇḍare paṇḍare, maṅgale maṅgalye, hiraṇye hiraṇyagarbhe, ratne ratnagarbhe, bhadre subhadre samantabhadre, sarvārthasādhani paramārthasādhani, sarvānarthapraśamani sarvamaṅgalasādhani, sarvamaṅgalavādhani, manasi mānasi mahāmānasi, adbhute atyabhute, mukte mocani mokṣani, acyute, araje viraje, vimale, amṛte amare amaraṇi brahme brahmasvare, pūrṇe pūrṇamanorathe, mṛtasaṃjīvani, śrībhadre candre candraprabhe, sūrye sūryakānte, vītabhaye, suvarṇe brahmaghoṣe brahmajeṣṭhe sarvatrāpratihate, rakṣa rakṣa māṃ sarvasatvānāṃś ca svāhā. namaḥ sarvabuddhānāṃ svastir bhavatu svāter bhikṣor mama sarvasatvānāñ ca. jīvantu varṣaśataṃ paśyantu śaradāśataṃ. tadyathā. huci guci muci svāhā. Om amrta vilokini garbhasaraksani akarsani Hum hum hum phat phat phat svaha』。此真言能除去一切毒害，平息一切災難怖畏，諸病消除，遠離一切災難，獲福慧，得以日夜吉祥，益壽延年，攝受覆育一切有情，獲得大安樂。凡是持念持念佛母大孔雀王母真言者，就能夠免除包括蛇毒在內一切毒苦、一切疾病、 一切恐怖與災難，進而獲得心理與物質的全面平安。
日本密教之現圖大悲胎藏生曼荼羅中的蘇悉地院列有『佛母大孔雀王母』代表蓮華部清淨降伏諸毒之妙成就，所謂蘇悉地(Susiddhi)即妙成就，乃文秘之《密藏記》於虛空藏院下別立四波羅蜜院，即金剛界之四部部母:金剛波羅蜜、寶波羅蜜、法波羅蜜、羯磨波羅蜜，此四尊女尊出生金剛部、寶部、蓮華部、羯磨部構成金剛界曼荼羅，日本密教以大悲胎藏生曼荼羅為「因曼荼羅」，金剛界曼荼羅為「果曼荼羅」，因此「四波羅蜜院」即代表「妙成就果」，在安然時則依《玄法寺儀軌》所云「虛空藏及蘇悉眷屬」一語，將「四波羅蜜院」改名為「蘇悉地院」。孔雀王母即列於現圖大悲胎藏生曼荼羅之蘇悉地院，她代表蓮華部清淨降伏諸毒之妙成就，密號『佛母金剛』，種子字為『
(Ma)』或『
(Yu)』，她的形象為一面二臂，肌膚為肉色，雙乳豐滿如豐腴甜果俱足福德智慧資量(sambhāra)，右手持「孔雀尾羽」祛除障難、毒害而表息災之德，左手持「開敷蓮華」表大悲與敬愛之德，跏趺坐紅蓮華代表大愛染慈悲攝取眾生。
依《大孔雀明王畫像壇場儀軌》之記載孔雀王母為一面四臂，右第一手持象徵敬愛法的開敷蓮華，右第二手持「俱緣果(mātuluvga)」表調伏攝取眾生，左第一手當於雙乳中間，掌持「吉祥果(Dāḍimā即石榴)」能夠破除魔障增益善法，左第二手持「孔雀尾羽」能祛除障難、毒害。另外相較男性明王屬於夜叉族之男性夜叉而面貌醜陋卑微(例如不動明王)，女性明王則屬於夜叉族之女性，如夜叉女之傳說容貌美麗，雙乳豐滿而身材曼妙。
佛母大孔雀王母根本真言:『Oṃ māyūrā-krāme svāhā』。
綜合以上所述，尊勝度母(Vijayā-Tārā)與孔雀和天鵝有關，這令人聯想到印度女神教(shaktism)的辨才女神(Sarasvatī)，她是明慧之女神，神聖動物為代表白淨純潔的天鵝與毒蛇的天敵孔雀，代表她能消滅一切毒類。
