蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊，大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二，則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義，法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多，是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩，俗稱觀音佛祖、觀音娘娘，日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世，即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化，中國道家、觀音暨女神信仰，印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

瑪姆與大魔王


《勇者鬥惡龍-達伊的大冒險 》 動畫第五十七集裡，瑪姆遭到大魔王巴恩調戲而忿怒瞪視。

瑪姆義憤填膺對著大魔王說道:「你剛才是在捉弄我嗎!你明明隨時能瞬間讓身體復原，實在太殘酷了!這樣玩弄折磨我們是這麼有趣嗎!」
大魔巴恩對於調戲他視為弱者的瑪姆，所給的說法是:「當然有趣了!透努力鍛鍊所獲得的強大力量，將弱者玩弄於股掌之間時，難道妳不會感到愉悅嗎?難道不會有優越感嗎?」

如上圖，在漫畫原作中，瑪姆對於大魔巴恩的質問，她是露出無法反駁神情，畢竟"練等虐菜"正是RPG的醍醐味!動畫版本則如下圖:

瑪姆則是露出不可置信的神情，責問巴恩說:「你到底在說什麼?」。對於心中充滿慈愛的瑪姆來說，她認為自己的力量就是為了保護善良弱者而存在，並且篤信著『無正義的力量畢竟是無力的』，因此她是絲毫也不會認同大魔巴恩的荒唐戲論。大魔巴恩繼續對瑪姆陳述"戲論後，瑪姆駁斥說:「就算擁有再強大的力量，也沒有權利踐踏他人的和平生活!在這地上的人們，大家的和平生活」。

瑪姆的力量就是為人民服務而存在的!

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