大神神社
祭祀與造酒有關之神「大物主神」之三輪山大神神社， 在十一月十三日於拜殿掛上稱為「大杉玉」的掛飾來替換舊的。
大神神社自古奉三輪山為御神體，因此山腳的大神神社並無本殿，而是從拜殿直接祭拜三輪山。(拜殿:設在本殿前，行禮祭拜用之建築物。)位於拜殿前的杉樹為神木稱為「巳の神杉」，三輪山大物主神的化身或神使-白蛇就棲身於此樹。 人們會在此供奉「蛇神」最愛的蛋與酒。巳(み)之名也是對應生肖的蛇。
「大杉玉」即是由三輪山之杉葉包成球狀，來作為酒造之象徵懸掛於拜殿簷頭， 也稱為酒林（さかばやし）， 古昔從綠色變化為茶色的程度來表示新酒的成熟情形。 此外，用來裝酒的容器也是由杉樹所製作而成的樽。 杉玉（すぎたま）直徑1.7m，重200kg，底下懸掛寫有「志るしの杉玉」、「三輪明神」之木牌， 即三輪明神所標記的杉玉，「三輪明神」即為「倭大物主櫛瓺玉命」為酒造之神， 日本學者土橋寬認為「みわ(三輪)」本義就是「神酒」，所以みわ(三輪)之神就是「酒神」。
「大杉玉」即是由三輪山之杉葉包成球狀，來作為酒造之象徵懸掛於拜殿簷頭， 也稱為酒林（さかばやし）， 古昔從綠色變化為茶色的程度來表示新酒的成熟情形。 此外，用來裝酒的容器也是由杉樹所製作而成的樽。 杉玉（すぎたま）直徑1.7m，重200kg，底下懸掛寫有「志るしの杉玉」、「三輪明神」之木牌， 即三輪明神所標記的杉玉，「三輪明神」即為「倭大物主櫛瓺玉命」為酒造之神， 日本學者土橋寬認為「みわ(三輪)」本義就是「神酒」，所以みわ(三輪)之神就是「酒神」。
又《記紀》記載大物主是大國主命之和魂，在《出雲國造神賀詞》說大穴牟遲神(大國主命)將己之和魂憑附於八咫鏡， 八咫鏡也是太陽女神天照大神的御神體，所以大國主命將和魂憑附於八咫鏡即代表大物主對太陽女神天照大神之臣服。
有趣的是在「三輪神道(みわ‐しんとう)」將三輪大明神與伊勢神宮的太陽女神天照大神視為同躰。
在能樂「三輪」中，三輪明神就以"身穿男性神職裝束"的"女神"姿態現身，向一名遠避俗世前往三輪山隱居的僧人說了往昔的故事，往昔在大和國，有一對感情和睦的夫婦，然而，丈夫只有晚上才來，天一亮就消失了，妻子懷疑丈夫的真身而詢問，丈夫的回答卻是「妳若知道曉得我的真實面目♀，我就不會再來找妳了」（古昔訪妻婚習俗）。仍不死心的妻子，悄悄地將細線縫在丈夫的衣角上，當天一亮丈夫消失後，妻子跟著線索走，最後走著走竟然走到三輪山的神木神杉，妻子才曉得原來丈夫就是三輪明神。
這段故事改編活玉依媛(いくたまよりひめ)的神話，最大的差異，這裡的三輪明神是男裝的女神。女神又向僧人說了第二個故事-古昔神代之時，太陽女神天照大神躲入天岩戸之中，諸神於岩戶前的歌舞，這就是神樂的由來，說完這則故事後，三輪明神開始踊舞起來重現岩戸神樂。
常闇的世界中徹響的神遊之聲。天照大神感應此聲而開啟岩戶，終於令世界恢復光明。僧人才領悟了「神道之秘」，眼前的女神是三輪明神，而她也正是天照大神，三輪山之神與伊勢的大神其實為同體♀。（話說回來，三輪明神所說的第一則故事，其實就是百合夫婦囉）另外，查了一下，有學者以為大和三輪山之神與天照大神習合，是一種遠古歷史記憶的重現－邪馬台國卑彌呼，這是很浪漫的想法。
高瀬神社
越中國一宮高瀬神社之七五三詣，孩童接受巫女之神樂舞祈禱，祈求主祭神庇佑孩童健康茁壯。
高瀬神社之主祭神為「大己貴（大國主命）」，傳說當大國主在平定北陸地方回到出雲之時，大國主神將自身之魂鎮守於越中國成為國魂神，出雲大國主命於神佛習合與日本密教之福神大黑天視為同神，手持木槌與揹著福袋賜予福氣。
