位於日本愛知縣豐田市的風天洞岩戸山観世音寺，創建於治承二年(西元1178年)乃治理當地之原田氏的菩提寺，是當地最古老的寺院。昭和53年由日蓮宗的僧侶林海雄法師擔任住職，復興「風天洞岩戶山觀世音寺」，寺內具有眾多觀世音菩薩之佛像而為「観音霊場(佛菩薩靈驗之場所)」。
寺內諸尊觀音菩薩像為婀娜多姿的「金剛瑜伽女(Vajrayoginī)」之姿態，並且顯露「婆伽(Bhaga)」，金剛頂瑜伽密教稱女性生殖器為「婆伽(Bhaga)」而等同於梵語「約尼(Yonī)」。
唐密祖師不空三藏將「婆伽(Bhaga)」意譯為「秘密」，即女性的秘密處，在金剛頂瑜伽密教中具有女性生殖器之義的梵語「婆伽(Bhaga)」即是佛母般若波羅蜜多，因此，不空三藏在解釋金剛頂十八會瑜伽之第十五會祕密集會瑜伽，就說明:「祕密集會瑜伽，於祕密處說，所謂喻師婆伽處說，號般若波羅蜜」。
梵語「喻師婆伽(yoṣidbhaga)」是金剛喻師婆伽之略還原梵文為「Vajrayoṣidbhaga」=「Vajra-yoṣit(金剛女的)」＋「bhaga(女性生殖器)」， 即「金剛女的女性生殖器」，即是佛母般若波羅蜜多(Prajñāpāramitā)，也就是大日如來的「自內證智」，在金剛頂瑜伽密教即以大日如來住於女性生殖器中來表示如來自內證智之境界，自內證智即是「法界體性智(dharma-dhātu-svabhāva-Jñāna)」，也就是第九識之無垢識(amala-vijñāna)亦即自性清淨心(prakṛti-prabhāsvara-citta)等於「般若波蘿蜜多」亦可稱為「無垢智(amala-vijñāna)」，所證之境界就是「密嚴淨土(Ghana-vyūha)」，在《大乘密嚴經》則將清淨如來胎藏(Tathāgatagarbha)名為「無垢智」，因此大日如來所住之「金剛女的女性生殖器」即是般若波羅蜜多(Prajñāpāramitā)=「無垢智(amala-vijñāna)」=「法界體性智(dharma-dhātu-svabhāva-Jñāna)」=「如來藏((Tathāgatagarbha)」=「密嚴淨土(Ghana-vyūha)」。
在日本密教中觀世音菩薩的密號為「妙法蓮華」，日本性風俗文化中以，觀音也為女陰(おまんこ)之隱語，根據日本性隱語辭典的解釋，「觀音樣(かんのんさま，觀音娘娘)」之所以為女陰之隱語，首先是日本與我國的觀音信仰相同──觀音為女性菩薩，並且觀音，其性忍辱，具備柔和相，行柔順之德，慈悲施予妙樂，而如女陰的妙德。在日本亦有以女陰形狀之物作為「觀音樣(かんのんさま，觀音娘娘)」崇拜，風天洞岩戸山観世音寺亦是如此。
依日本密教之十住心，天台宗乃至日蓮宗由第八住心「一道無為心」所攝，乃觀世音菩薩於顯教之三昧境界，即是「性具善惡・當體實相」之妙理──一切有情，甚至草木、國土，無一不具真如之佛性，一色一香無非中道實相，此妙旨之發源所依基本經典，即是《 妙法蓮華經》，妙法蓮華也正是觀世音菩薩的密號。
(胸乳高聳，莊嚴妙女身的觀世音菩薩)
日蓮以為「性具善惡・當體實相」之妙理，即在《 妙法蓮華經》之經題上。以此為經體，當體即為自性如來之姿，以此為所觀之本尊，在唱經題之能觀之行，與其「能觀」、「所觀」、「一如」上，成立妙戒，以此為三大密法，以專念為基本而開創「日蓮宗」。
日蓮宗所宗經為《妙法蓮華經》，必須了解的是日本現代佛教不分宗派普遍認為《妙法蓮華經》提及「女性須轉為男身，也就是捨棄女性生殖器，長出男性生殖器才能成佛」是不了義的說法，乃歧視女性的邪說，而必須更正「女人能以女身成佛，成為女性如來」。風天洞岩戸山観世音寺的本尊「得自性清淨法性如來(觀自在王如來)」即為女性身，顯「女人以父母所生之女身即女身成佛」之真理。
