日本密教六大之一的「火大」亦「火界」亦即「火輪」，在大悲胎藏法中，以「火大」譬喻「一切智智」，能燒盡一切戲論煩惱而為一切智火。大悲胎藏曼荼羅之「佛母院(遍知院)」、「蓮華手院(蓮華部院)」、「持明院」、「金剛手院(金剛部院)」之五院配屬六大之五大，「佛母院(遍知院)」配屬「水大」;「蓮華手院(蓮華部院)」配屬「地大」;「持明院」則配屬「風大」;「金剛手院(金剛部院)」即配「火大」代表「大勤勇」即「狮子奮迅之大精進力」，火大亦為「摧伏」的意義，能夠摧伏一切魔障。
在大悲胎藏曼荼羅之中台蓮華八葉院的五如來中，東方的寶幢如來即代表「火大」，寶幢如來彰顯菩提心的妙德； 因為菩提心猶如勝利寶幢，能摧毀一切魔障，此如來以一切智願為幢，在菩提樹下降伏魔眾， 所以名為寶幢如來。 如《大日經疏》所言:「東方寶幢佛乃是初發淨菩提心義，東方觀寶幢如來，如朝日初現赤白相輝之色，寶幢是發菩提心義也 ，譬如軍將統御大眾要得幢旗，然後部分齊一能破敵國成大功名，如來萬行亦復如是。 以一切智願為幢旗，於菩提樹下降伏四魔軍眾，故以為名也，色如朝日亦彼相應義也。」寶幢如來所降伏之四魔即「五蘊魔（skandha-māra）」、「煩惱魔（梵 kleśa-māra」、 死魔（mrtyu-māra」、「天魔（deva-putra-māra）」。
火輪(agni-Maṇḍala/teja-Maṇḍala)也就是「火曼荼羅((agni-Maṇḍala/teja-Maṇḍala)」在《大日經疏》稱為「除障曼荼羅」為除障中最為第一真實之法，火輪的種子字為「Raṃ」 ，漢譯音為「囉」，《大日經疏》云:「此囉字是赤中之赤火中之火燒中之燒，由能燒滅種種煩惱業苦，乃至現作五無間罪，若修此字門，亦能淨除使無有餘 ，既罪滅已則生諸善功德也，此字門所作與不動明王相應。」也就是與不動明王的「火生三昧(agni-dhātu-samādhi)」相應。又「火曼荼羅((agni-Maṇḍala/teja-Maṇḍala)」是赤紅色三角壇乃象徵「女陰」，如《歌者奧義書》所云:「祭火便是女人。其火來自女陰，煙是感情的親密， 火焰是陰道，餘燼是對她的穿透，火花是高潮。 在這種火中，諸神奉獻精液，通過這種奉獻，子嗣得以產生。」
又「三角壇」以秘密義而言，即是「日」而為「智火」，「日」也正是「慧日」，因此又稱為「智火輪」，能夠攝取攝取惡法難調之人，皆令柔順調伏，而所謂「攝伏惡人」也就是攝伏一切煩惱令身心得自在。並且對於怨敵者，智火輪能夠令摧伏怨敵，令身體枯竭無法勘受，如河池乾涸而消竭無餘，雖是如此，但內心也是與慈悲相應，摧伏魔敵而救眾生。
火炎
