蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊，大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二，則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義，法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多，是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩，俗稱觀音佛祖、觀音娘娘，日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世，即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化，中國道家、觀音暨女神信仰，印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

守護藻礁

七千多年來，藻礁女神艾爾潔守護著藻礁海岸，孕育了許多稀有的海洋生物。但因為國家的能源開發政策，艾爾潔和她的朋友們正面臨著生存的危機…

支持響應藻礁連署的家妹說:『藻礁的議題之所以─會這麼膠著與辛苦，說穿了就是政府不在意。 如果與政府意見相左，是就這麼算了?還是讓政府知道不能忽視我們的聲音呢? 反抗政府常常被抹黑與抹紅， 不管政府的手段有多少骯髒與黑暗，我們只有一個最樸實的本衷──「獨特的藻礁棲地，僅剩的地方，難道不可以在歷經7600年後繼續保存下來嗎？沒了就真的沒了，沒有這座棲地，就會滅絕賴以維生的多元物種!這是不可逆而追悔莫及的！」連署是現在可以努力的事，保留棲地，長遠來看，是給未來一個解決生態問題的機會，也是給吾人賴以生存的大自然一個永續的機會， 別讓政府抹煞，請一同響應守護藻礁公投聯署。』

連署書及填寫說明請下載：https://pse.is/3akxvp

填好連署書並親自簽名後，請寄： 《320039 桃園市中壢區普光二街122巷10號 珍愛藻礁公投 工作小組 收》 0975-118035或荒野桃園分會(03)283-0284

關於藻礁公投連署理由說明請見：https://bit.ly/3rGSjkl

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