蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊，大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二，則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義，法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多，是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩，俗稱觀音佛祖、觀音娘娘，日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世，即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化，中國道家、觀音暨女神信仰，印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

主宰『理』之世界的大女神──神產巢日神


陰曆「十月十日戌时」至「十月十七日午時」乃出雲大社神在祭之齋祭期間。八百萬神前往八雲立出雲國列席由大國主神所主持之「神議(かみはかり)」，裁決人民冥冥之中的事，也就是「幽事(かくりごと)」，由於受諸神所決定也被稱為「神事(かみのこと)」，這就諸神所掌控人們的「運命(うんめい)」。

大國主神因主持「神議(かみはかり)」而被尊為「幽冥事知食大神(かくりごとしろしめす)」，大國主神也是治理「幽世(かくりよ)」之神，「幽世(かくりよ)」也稱為「幽冥世(かくりよ)」乃亡者靈魂前往的世界，治理亡者世界的大國主也因此稱為「幽冥主宰大神(かくりよしろしめすおおかみ)」。

雖然出雲大社尊大國主神為「幽冥事知食大神(かくりごとしろしめす)」，然而在日本神話與神道中日本的最高神是太陽女神天照大神，大國主神則是她的下屬，所以無論是「幽事(かくりごと)或是「神事(かみのこと)」最終也是由太陽女神天照大神所定奪。

在出雲國之神道與出雲國系統之神話中大國主並非出雲之最高神，出雲的最高神是身為大母神的「神魂命」也就是「神產巢日神」，她是真正的主宰幽世之大神，「神產巢日(かみむすひ)」亦即「神魂(かみむすひ)」，出雲國之神道主張「人」的靈魂即來自大母神「神魂命(かみむすひのみこと)」，她將「靈(ひ)」坐於人之體內，留止其中，因此人稱為「ひと」即為「靈止(ひと)」，顯世的生命結束後，回歸母神神產巢日神(かみむすひのかみ)之胎內。
「神產巢日神」所主宰的「幽世(かくりよ)」也就是肉眼所無法看見的「神世(かみのよ)」而涵蓋「常世」、「根之國」、「黃泉之國」、「高天原」等「諸神的世界」而與「人的世界」即「顯世(うつしよ)」相對，以「理」、「事」而言，「神產巢日神(かみむすひのかみ)」之「幽世」即為「理(ことわり)の世界」，「顯世」則為「事(こと)の世界」即「現象界」，因此在出雲大社尊稱神產巢日神為主宰生命法則的「命主(いのちのぬし)」。

室町時代的神道家卜部正通，主張「神以為心，神者神皇產靈尊(かみむすひのみこと)明也，人清明，神以為心；神皇產靈尊降靈而為生物之魂神」，闡述人之魂乃自所有的生物之魂皆源自「神產巢日神(かみむすひのかみ)」，又「人之所以為萬物之靈」乃是人有「真心(まごころ)」即以「神產巢日神(かみむすひのかみ)為心」而清淨明潔。因此，冥冥之事非是由外在的神所定奪，而是操之在己之真心即母神「神產巢日神(かみむすひのかみ)」，母神神產巢日神也是八雲立出雲國的太陽女神，她照亮吾人心之所嚮的光明道路。

若以日本密教來類比，大悲胎藏生曼荼羅為「理」之曼荼羅，中台八葉蓮華胎藏即如神產巢日神，也就是本覺之心。

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