蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊，大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二，則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義，法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多，是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩，俗稱觀音佛祖、觀音娘娘，日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世，即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化，中國道家、觀音暨女神信仰，印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

《魔法科高中的劣等生来訪者編》第七話


如神話中「濕婆(Śiva)」縱使一眼能照見三千大千世界，也僅願注視著『塵垢之三千大千世界中，所綻放的清淨可愛蓮華──愛妻「婆羅婆媞(Parvati)」』，達也總是注視著愛妹深雪，他的「精靈之眼(Elemental Site)」隨時隨地觀看著深雪，守住著她。

對於達也，將精靈之眼從深雪身上移開，會感到極度不安、甚至會因此發狂。果然是因為妹妹太可愛了吧////

世界第一優雅美麗的妹妹司波深雪❤ 

「精靈之眼(Elemental Site)」是司波達也的「先天特異魔法(Born Specialized)」之一，具有觀看依附現實世界的一切「事象(事物・現象)」並與「存在(物理上可觀察)」表裡一體「情報體次元(Idea)」之形色的能力。「情報體次元(Idea)」若以日本密教而言這就是「理(tathatā)」，並且有形色即「六大(地水火風空)」。對於個別「事象(事物・現象)」並與「存在(物理上可觀察)」的「情報體次元(Idea)」則稱為『個別情報體(Eidos)』。

達也將「精靈之眼(Elemental Site)」資源50%放在愛妹深雪身上，如我將「情報體次元(Idea)」比擬如密教的「理(tathatā)」即六大緣起論，其本質具有因果律，達也於潛意識以「精靈之眼(Elemental Site)」觀看深雪乃至她周遭的因果律稱為「relation空間」，來守護她的安全，若達也意識關注於「精靈之眼(Elemental Site)」則是觀看物質次元，即「現實世界」。

(恩愛的兄妹)

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