「司波達也」是「摩醯首羅(Maheśvara)」也就是「濕婆(Śiva)」，那麼他的愛妹「司波深雪」就是「摩醯首哩(Maheśvarī)」也就是「烏摩后(Umā)」，烏摩后(Umā)亦名「Pārvatī」(在日本密教真言宗僧侶心覺所撰的《多羅葉記》將「Pārvatī」音譯為「婆羅婆提」意譯為「勝語」即是由「Pār(勝)」和「Va(語)」加上女性名詞詞尾「tī」而來)。印度神話中Pārvatī前世是Satī，她深愛著Śiva，為了丈夫濕婆遭受輕蔑而憤怒，甚至為了向辱蔑濕婆的父親表達抗議而不惜焚燒自己的身軀，化為「大時母(Mahākalī)」怖畏一切。同樣深愛兄長的深雪，也會為他人對兄長態度不遜而發怒，永遠愛護著自己的兄長。
在《魔法科高中的劣等生来訪者編》第六話中司波達也在九重寺研究如何攻擊「Paranormalparasite(略稱parasite，超常寄生物)」，深雪在旁顧望著兄長，然而達也的攻擊卻無效，師匠九重八雲就對達也嘴了一句:「果然你也是會陷入苦戰啊」，惹得深雪覺得是在挖苦兄長而生氣，察覺深雪怒氣的天台密教僧侶九重八雲趕緊改口說:「你三天就能對理之世界施展發勁，我覺得並非完全沒天分喔，而且以你的情況，已經知道該瞄準哪裡，自創別的攻擊也是可以喔」真是求生欲望強烈呢。
天台密教僧侶九重八雲所說的「理之世界」就是古式魔法之神道系所言的「幽世(かくりよ)」也就是肉眼乃至五感所無法感知的世界，依神道而言乃是神與幽靈之世界，在《魔法科高中的劣等生来訪者編》依現代魔法的多維度時空理論下所建構的「高維度空間」就是「幽世(かくりよ)」也就是天台密教僧侶九重八雲所說的「理之世界」。
《魔法科高中的劣等生来訪者編》的作者以「理之世界」來稱神道的「幽世(かくりよ)」，就我所知研究日本中世佛教的學者末木本美士即提出「顯」與「冥(或是「幽」)」二元來描述日本中世佛教的世界觀，「顯」是人們日常生活的世界，但是「顯」的世界不是獨自成立，背後還要有作為原理支撐的「冥(或是「幽」)」的世界，在日本天台座主慈圓在著作《愚管抄》中，表示「冥(或是「幽」)」的世界之神佛是推動歷史的力量，又以華嚴宗學而言「冥(或是「幽」)」即是「理」，而「顯」的世界即現象界即是「事」。
《魔法科高中的劣等生》世間觀的「Paranormalparasite(略稱parasite，超常寄生物)」是在高維度空間(即理之世界、幽式)由靈子(pushions)形成的魔法能量情報體，若以密教而言，「Paranormalparasite(略稱parasite，超常寄生物)」就是『Bhūta(音譯部多)』。在密教中摩醯首羅(Maheśvara)」就是降伏一切部多的「部多自在主(Bhūteśvara)」，愛妻大自在天后(Maheśvarī)則為「部多自在母(Bhūteśvarī)」，因此我想達也與深雪兄妹一定能妥善解決「Paranormalparasite(略稱parasite，超常寄生物)」之事件。
《魔法科高中的劣等生来訪者編》第六話最大的看點，就是深雪與達也甜蜜的兄妹愛♡
