對日本人而言,太陽具有其他星辰不可替代的稜威,她給世界光明、給萬物帶來溫暖,令眾生得以生長, 生命從女人的身體誕生也是靈妙不可思議,因此自古神道就對女人所擁有的產巢日之稜威產生崇敬與敬畏, 太陽帶來生命,女人也帶來生命,她們二者實為一如之產靈(產巢日),因此女人就是太陽(即為太陽女神)。正如大正時代的女性思想家平塚 らいてう之名言所宣示的「原始時代的女性本身就是炙熱耀眼的太陽」。
作為天上的太陽的女性,她是太陽女神天照大神,統御的世界是天上的「高天原(亦名天つ國)」;地上的太陽的女性,她是女王『卑彌呼』,統御的是地上的『邪馬台國(日本國之前身)』,卑彌呼之名的訓讀是『ひみこ』,一般解讀成『日(ひ)巫女(みこ)』,即太陽的巫女,但她不僅是太陽的巫女,她也是太陽女神天照大神的原型,她就是「日之命(ひのみこと)」,乃日本國天皇之先祖,偉大的『皇祖神(すめみおやのかみ)』。
邪馬台國之女王卑彌呼作為作為巫女,她是日本神道之始源(《魏志倭人傳 》則蔑稱為「鬼道」),所謂神道即『隨神之道(かみながら)』,也就是「與神相應之道」,邪馬台國女王「卑彌呼」與「太陽女神天照大神」一如不二即為「相應」,對邪馬台國的人民而言,卑彌呼就是太陽女神天照大神,後世祭祀皇祖神的伊勢神宮稱她為「天照坐皇大御神((あまてらしますすめおおみかみ)」,此「坐(ます)」即「太陽女神天照大神」與「皇祖皇大御神(即卑彌呼)」相應而不二一如。
伊勢國之五十鈴川上游成為祭祀太陽女神天照大神之神域,乃因她的神諭云「是神風伊勢國 則常世之浪重浪歸國也 傍國可怜國也 欲居是國」,意思是「這個吹有神風的伊勢國,是大海遙處的常世重重波浪回歸之處,也是鄰近大和國的可愛國度,我想住在在這個國度」,常世國乃大海遙處彼方之國度, 依古代的「水平面世界觀」而言,海與天相連於無盡遙遠處,則大海無盡遙處「常世」亦連繫「高天原」。額外一提,此伊勢之國也是盛產「海幸(うみさち)」之地,有豐美的海產可作為獻給太陽女神天照大神之神饌。蛤(はまぐり)也是海產的一種,伊勢國的名產「焼き蛤」更是美味,令人垂延三尺。
(喜歡吃蛤的卑彌呼)
在FGO的邪馬台國女王卑彌呼(ひみこ),她是常世之調停者,亦是「光の巫女(ひかりみこ)」,說明卑彌呼(ひみこ)名字即寓意為光之巫女,如她所言:「光よ、常闇を照らしたまえ!」,她即為照亮常闇(とこやみ)的光,對照《日本書紀》之天岩戶神話所述,太陽女神天照大神入天石窟閉磐戶而「幽居(こもります)」時,世界陷入「常闇(とこやみ)」,她出天石窟則再次照亮世界脫離常闇(とこやみ)。卑彌呼(ひみこ)她就是照亮常闇的光也就是太陽女神天照大神。
另外在前一篇『【FGO】卑彌呼其之一』,這一篇文中我提到卑彌呼女王的格鬥技,相當於《日本書紀》所記載的「捔力(すまひ)」,又提到出雲國第一力士野見宿禰是以出雲國的神魂神社之山裡岩石鍛鍊力氣才這麼孔武有力,然而其實卑彌呼女王也不遑多讓,因為太陽女神天照大神自己就能舉起巨石將自己關在天岩戶(天石窟)裡,又這個巨石或許相當於千引之石(一千個人才能拉動的巨石),因此與太陽女神天照大神一如不二的卑彌呼女王的力氣是相當大的(怪力女,果然是用拳頭調停諸國)!
蓮華胎藏院へようこそ
我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;
梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。
白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。
所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。
以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。
中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。
蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....