說到卑彌呼的腋，讓我想起《古語拾遺》的記載:「是以，天照大神，育吾勝尊。特甚鍾愛。常懷腋下。稱曰腋子。今俗號稚子，謂和可古(わかこ)，是其轉語也。」我想不少FGO卑彌呼的粉絲也希望被「天照大神(卑彌呼)」常懷腋下吧(意味深)。
那麼延續【FGO】卑彌呼其之(三)──聯繫顯世(うつしよ)與常世(とこよ)之龜
太陽女神天照大神之名「天照(あまてらす)」是照耀「天國(あまつくに)」的意思，如《日本書紀》記載:「請姊照臨天國，自可平安」。在《萬葉集》中柿本朝臣人麻呂的和歌則稱她為「天照日女之命」、「指上日女之命」， 「天照（あまてらす）」為「日(女)」的枕詞，「照耀天上」的意思，同樣「指上(さしあがる)」為「日(女)」的枕詞，也就是「旭日東昇」的意思。和歌的內容如下(在此僅節錄出現太陽女神之名的段落):「天地之初時 久堅之 天河原尓 八百萬 千萬神之 神集 座而 神分之時尓 天照日女之命(あまてらすひるめのみこと) 一云，指上日女之命(さしあがるひるめのみこと/さしのぼるひるめのみこと)。天乎婆 所知食登 葦原乃水穂之國乎 天地之依相之極....(以下略)」，白話：「在神話時代天與地剛產生的時後， 眾神們集聚在天安河原反覆商議， 由天照日女命(太陽女神)統治天(高天原)與葦原瑞穂国至無窮無盡......」。「天照日女之命」訓讀為「あまでらすひるめのみこと」，「指上日女之命」則訓讀為「さしあがるひるめのみこと」，「日女(ひるめ)」即「太陽女神」的意思。
「ひるめ」＝「ひ(日)」+「る(表示存在狀態)」＋「め」，即太陽女神的意思，《日本書紀》將「ひるめ」的漢字寫成「日孁」，漢字「孁」，《說文解字》記載「女字也。从女霝聲」也就是說「孁」就是「女」，因此「日孁」與「日女」相同。又「ひる」有「晝」的意思，也就是「日出地平線的白天」意思，與之相反的是「日入地平線的黑夜」也就是「よる(夜)」，如《古事記》記載沼川姬之和歌云「青山 に 日が陰らば ぬばたまの 夜は出なむ 」白話:「當明亮的日(ひ)隱入青山的時候，如黑草果實般(ぬばたまの即夜之枕詞)黑暗的夜(よ)就出來了」。這意思是說，「晝(ひる)」就是「日(ひ)」存在的狀態， 當明亮的白日躲進西邊的時候，「夜(よ)」就代替她出來了，也就是「夜(よる)」，這就是所謂「晝夜之相代(ひるよるのあひかはるき)」，日夜相迭構成了「世（よ）」。因此當太陽女神天照大神幽居於天石窟(即天岩戶)，「日(ひ)」存在的狀態消失，《日本書紀》即記載:「故六合之內常闇，而不知晝夜之相代。」六合之內常闇也就是上下四方陷入永恆的黑暗，「太陽女神天照大神就是「日(ひ)」」，隨著她幽居天石窟，太陽的存在也隨之消失，夜(よる)取代了她，並且而不再有晝夜之相代，如《日本書紀》一書云「天下恒闇（とこやみ），無復晝夜之殊」以及《古事記》所云「爾高天原皆暗、葦原中國悉闇、因此而「常夜(とこよ)」往。」天上天下陷入「常夜(とこよ)」也就是「永恆的闇夜狀態」，《古事記》記載世界陷入常夜之闇狀態時「萬神之聲者、狹蠅なす、萬妖悉發」即「惡神的聲音如五月蠅似地到處起鬨，種種的災禍都起來了」(以歷史來類比，即如倭國大亂)。當太陽女神天照大神從天石窟(即天岩戶)出來後，她的光芒祓除「常夜之闇(とこよのやみ)」，恢復晝夜相迭的「世（よ）之秩序，世界恢復了和平，FGO卑彌呼的Ruler職階也與此相應，又作為「常世の調停者」，「常世(とこよ)」其實可以解釋為「世（よ）之秩序恆常存續下去，她就是中止混亂令秩序永存的調停者。
《日本書紀》記載太陽女神之名為「大日孁貴(おほひるめのむち)」，天照大神則為她的別名，「天照」依《日本書紀》可知是「照臨天國」的意思，大日孁貴(おほひるめのむち)之名依《日本書紀》則是因為她光華明彩(ひかりうるはしき)，照徹於六合之內，乃靈異(くすびにあやしき)之女神。因此「大日孁貴(おほひるめのむち)」強調她不僅照耀於高天原而是『照徹於天上天下四方的偉大之太陽女神』。
然而。如太陽會被雲遮掩，太陽也會照不到陰暗處之情況，又如日本神話中的底根之國、黃泉之國也得不到太陽光，但是在FGO中，卑彌呼相信她的光芒就算是在底根之國等沒有光明之處也能被照耀到，因為光對於森羅萬象之萬有不分彼此皆給予平等照耀，無論是祓除常闇之光抑是照亮光明之光，全部皆平等照耀出來，只要對方不要閉上眼睛皆能見到光明。這種無分別的大日光輝，其實是日本密教的『大日如來』之概念，在神佛習合思想「中大日孁貴」即與大日如來為一如不之女尊(日本密教即有女躰之大日如來)，日本密教的《大日經疏》即闡述大日如來之『大日』名號德三種意義: (1)『去除黑暗遍照光明的意義』:這是所謂世間的日光有方位時分，唯有在白書放光，而大日如來的智慧日光則不是如此，能遍照一切處，作廣大的照明，完全沒有畫夜內外的分別。 (2)『一切眾務皆能辦的意義』:太陽行於世界(天動說)，一切的草木、生物都能各得增長，而世間的眾務也因此而成辦;大日如來的光明遍滿照耀整個法界，也能開發眾生們的善根，一切世間、出世間的事業都能由此而成辦。 (3)『光明無生滅的意義』:當我們看不見太陽時，是因為太陽被烏雲遮蔽了，而不是太陽不存在了;而且太陽也不是我們看見時才出生。而如來心之日也是如此，雖然被無明的烏雲 所遮障，但是對於如來心之日卻無所減損，而當我們安住於究竟實相的圓明無際時，也無所增加。
(台密的《渓嵐拾葉集》記載天照大神即大日如來，又她曾於天岩戶中化為辰狐)
