岡山神社
岡山神社的巫女與神職準備七五三，將授予孩子們祈佑健康長壽的千歲飴和御守包裝起來，今年由於新冠病毒肆虐，因此各神社皆建議民眾分開日子作七五三詣避免人潮擁擠造成群聚感染，也因此各神社也提早一個月準備七五三詣之授予物。
岡山神社的主祭神為「倭迹迹日百襲姫命(やまとととびももそひめのみこと)」亦祭祀「妹姫命」，也就是倭迹迹日百襲姫命的妹妹即「倭迹迹稚屋姫命（やまとととわかやひめのみこと）」。
倭迹迹日百襲姫命(やまとととひももそひめのみこと)，是孝靈天皇的皇女。 《日本書紀》中說她的母親是倭國香媛，她的同母姊妹兄弟有倭跡跡稚屋姫命和彥五十狹芹彥命， 異母兄弟有孝元天皇。《古事記》中她被稱為夜麻登登母母曾毘賣命（やまととももそひめのみこと）， 母親是意富夜麻登玖邇阿禮比賣命（おおやまとくにあれひめのみこと，別名蠅伊呂泥（はえいろね））， 同母姊妹兄弟有日子刺肩別命、比古伊佐勢理毘古命、倭飛羽矢若屋比賣。 「倭迹迹日百襲媛命」是一名神諭巫女，她的名字「倭」為「大和國」， 「迹迹日(ととひ)」為「鳥飛び」，隱喻她的靈魂能脫離身體如鳥般飛翔，而為離魂型的巫女。
崇神天皇時代，國內災禍頻繁橫行，民間百姓流離失所。 崇神天皇於是向曾祖父孝靈天皇的皇女「倭迹迹日百襲媛命」請教神諭， 大物主依附在她身上向崇神天皇傳達旨意「只要祭祀我的話，國家就會安寧。」 最後天皇遵以大田田根子為祭主祭祀大物主命，國家因此恢復平靜。 「倭迹迹日百襲媛命」之後更成功預言武埴安彥與吾田媛的謀反。
《日本書紀》還記載「倭迹迹日百襲媛命」為蛇神大物主之妻的傳說。 與活玉依媛的故事相似，大物主同樣只會在夜裡才會出現，倭迹迹日百襲媛命問： 「您每次都不是白天來，所以我都無法拜見您的尊容。希望您下次白天前來， 好讓我可以一窺您俊美的容貌」，大物主回答：「說得也是。 那白天我就躲進妳的櫛筍（放梳子的箱子）吧，可是妳看了可不要嚇到」。 天亮以後，倭迹迹日百襲媛命打開箱子一看，裡面竟然是條美麗的「蛇(おろち)」 倭迹迹日百襲媛命驚叫出聲，蛇化作人形道：「妳竟敢讓我出糗，那我也要讓妳難堪」， 語畢便騰空飛回三輪山裡去。《日本書紀》之後記載倭迹迹姬命仰見而悔之急居(つきう)則箸(はし)撞陰（ほと）而薨(かむさり)。 倭迹迹姬命因為受到打擊而驟然坐下，結果箸(はし)就這樣恰好刺入女陰（ほと）而神去（かむさり）。 相較下，勢夜陀多良姫(玉櫛姬)被大物主所化之丹塗矢刺入女陰都安然無事..... 然而，神代也有過稚日女尊/天之機織女因為スサノオ暴舉受驚而梭刺入女陰神退， 使得太陽女神天照大神躲入天岩戸之事件。
《日本書紀》說:「倭迹迹姬命乃葬於大市故時人號其墓謂-箸墓(はしのみはか)也.是墓者」 埋葬倭迹迹日百襲媛命之墓因此稱為箸墓， 「箸撞陰而薨」只是一種附會之說來解釋「箸墓」由來，亦或是一種隱喻。 箸墓位於日本奈良縣櫻井市， 全長約２８０ｍ之前方後圓墳。箸墓「前方後圓」，「箸(はし)」喻為「此世」通往「彼世」之橋(はし)， 《日本書紀》說箸墓是白天人類修築，晚上則由神明修築而成的墳墓，就是此理。 一說「圓狀象徵女陰」，即象徵生命來自女性，最終亦回歸女性的「胎內回帰」。
