日本菩提山西居院與治寶山淨泉寺連動御朱印

日本菩提山西居院與治寶山淨泉寺連動的御朱印，其實就是將治寶山淨泉寺的「觀音樣（かんのんさま)」的御朱印由黑墨改為紅墨印出。

如過去提過治寶山淨泉寺的聖觀音即為觀音母「白衣觀音(Pāṇḍara-Vāsinī)」，在《大日經》觀音母「白衣觀音(Pāṇḍara-Vāsinī)」的種子字為『(paṃ)』，她作為大悲胎藏生曼荼羅諸觀音尊之佛菩薩母，諸觀音所通用的種子字『(sa)』也可作為她的的種子字，金剛頂瑜伽密教蓮華部之種子字『(hrīḥ)』亦可作為蓮華部母「白衣觀音(Pāṇḍara-Vāsinī)」之種子字。

先說明大悲胎藏法與金剛頂瑜伽密教之蓮華部種子字:大悲胎藏法之蓮華部種子字『(sa)』取自梵語『satya』之首字『Sa』，梵語『satya』的意思是『真理』、『真諦』;金剛頂瑜伽密教蓮華部之種子字『(hrīḥ)』則由由『(ha):一切法因不可得，「慾」本清淨』、『(ra):一切法離塵，塵者所謂五塵，亦名能取所取二種執著，「垢」本清淨』、『(ī)一切法自在不可得，「法」本清淨』、『(aḥ):涅槃。由覺悟諸法本不生，「智」本清淨，即般若波羅蜜多清淨』所組成，即「自覺(Hrī)」世界之本性一切清淨。

觀音母「白衣觀音(Pāṇḍara-Vāsinī)」的種子字為『(paṃ)』則由『第一義』也就是『最殊勝之第一真理』的梵語『paramārtha』之頭文字『(pa)』加上空點『(ṃ)』或是加上代表『菩提』的『(aṃ)』，因此她的種子字『(paṃ)』代表『成就菩提所證的最殊勝無上之第一真理』即為『真如』、『諸法實相』、『摩訶般若波羅蜜多』、『法界體性之法爾六大』、『大悲蓮華胎藏』，如善無畏阿闍黎於《大日經疏》所言『大悲蓮華胎藏乃妙法蓮華之極深密處』，顯教以妙法蓮華作為諸法實相，究竟了義的密教以大悲蓮華胎藏作為諸法實相，因此觀音母「白衣觀音(Pāṇḍara-Vāsinī)」即為『本來清淨之理性，常住不變之妙体』而為『實相真如（宇宙萬法的真實本體）』。

日本神佛習合思想將她與伊勢神宮的主祭神太陽女神天照大神習合為同女尊，在日本十二世紀平安京御所內之清涼殿(天皇日常作息的空間)東側有稱為二間的屋室，由山門(比叡山)、寺門(園城寺)、東寺的護持僧，以緊鑼密鼓的方式輪流為天皇誦經及祈禱。在此寺內安奉 天皇念持的觀音像，與內侍所安奉的皇祖天照大神習合為同女尊。又，平安京御所內之仁壽殿有遙拜伊勢神宮所坐皇祖太陽女神天照大神的石灰之壇，亦安奉有聖觀音尊，即右手持鏡的蓮華部母白衣觀音，將她與皇祖神天照大神視為同女尊，此鏡即為八咫鏡之象徵，毎月十八日祭祀蓮華部母白衣觀音。