蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

清明節・民族掃墓節

今天是中華民國的兒童節,也是中華文化圈的傳統節日「清明節」,。

《曆書》:「春分後十五日,斗指丁,為清明,時萬物皆潔齊而清明, 蓋時當氣清景明,萬物皆顯,因此得名。」

又古代中國最早的春祭在寒食節,後來改為在清明節,中華民國將「清明節」定為民族掃墓節,

於此日祭祀先祖慎終追遠、感念祖先,切不可數典忘祖,如民進黨之輩不知禮義廉恥!令先祖蒙羞,禍害子孫。

中華文化圈內的日本祭祀祖先之日不在清明節而是在春分之日。

對於清明,如日本的《暦便覧》所云:「万物発して清浄明潔なれば、此芽は何の草としれるなり」

春暖花開,各種花朵繽紛綻放,在氣清景明的大地中,顯得特別清潔明朗,也正是賞花季節。

「清明」亦為「清淨明潔」之意,也是萬物萌發的生氣蓬勃之景。

因此,崇尚「生命力・產巢日」的日本神道即認為諸惡都是「汙穢」,諸善都是「清明」。

如素戔鳴尊為了向姊神太陽女神天照大神証明自己的「真心(まごころ)」而無「邪心(きたなきこころ),

於是與姊神誓約共同生子,生出三柱美麗的女神,素戔鳴尊告訴姊神天照大神:「我心清明,得手弱女。」

「手弱女」即如「嫩芽般溫柔明淨的少女」。

證明了素戔鳴尊的確是「心地清明(きよきこころ)」,對姊神並沒有不良的企圖.........。