中華民國一零九年元旦前往松山慈祐宮初詣，參拜大慈大悲觀音媽與天上聖母媽祖此二尊大慈悲女神，皆為我們的祖先從中國大陸帶來的信仰，兩岸華人共同的信仰文化。台灣人普遍所崇信的大慈大悲觀音媽源自中國大陸浙江「南海普陀山觀世音菩薩之信仰」，其信仰始於唐代香山妙善觀音演變為以大陸沿海普陀妙善觀音作為主體，同時江浙一帶相繼出現如魚籃觀音之相關戲曲創作，而魚籃觀音平易近人的庶民婦女形象塑造與傳說，使得南海普陀觀世音菩薩信仰更近一步貼近沿海庶民大眾予以救濟。
觀世音菩薩以甚深悲憫之心「慈眼視眾生」，她於眾生苦惱死厄之際能做依恃，故為人人所親賴愛敬之慈母，不分男女老少，又觀音媽具有救護海難庇佑海上安全的威神之力，所以我們的先祖自明清時代從中國大陸移居台灣，就祭祀南海觀音媽與媽祖以求加持庇護能順利渡過台灣海峽，並從此奉為村里、家族守護女神。
媽祖與觀音同為守護航海之女神，媽祖原為地方之巫女神，然隨著東南沿海經貿航運及對外交流往來航行的興盛，她的海洋女神地位日益顯著，逐漸脫離地方巫女神格局，終至躍居為全國所尊奉之女神，過程中，媽祖與觀音媽二女神實為一如之說便發揮促進神格轉型之重要作用，且裨益湄洲媽祖聖靈道場的建構，媲美浙江普陀觀音道場的神聖與神威。是故，就觀音與媽祖的這層關係而言，湄洲媽祖道場可說是普陀觀世音的另一座女神分靈道場，是普陀觀音信仰圈的再擴大延伸。同時觀音大威神力亦得以藉由媽祖信仰的傳播盛行更加普遍深入沿海各地。而觀音媽祖的並陳合祀，不僅使觀音護守東海與東南沿海海域之海洋女神威力加倍坐大，且二女神合體共祀的觀音媽聯，及民間的觀音媽等猶如家人般的親暱稱呼，在在顯示觀音信仰普及台灣民間而滲入人心之實態。
松山慈祐宮與中國大陸的媽祖宮廟彼此保持交流並且支持國民黨，現在菜政府通過反民主自由人權的反滲透法，令兩岸宗教交流蒙上綠色恐怖陰影，我也在此祈求觀音媽與媽祖庇佑韓國瑜當選中華民國總統，令人民能活在耀眼青空的自由之下!!
