參拜新店太平宮、新店碧潭臨水宮、紫竹林寺。
觀音指血所化身的臨水夫人陳靖姑
新店碧潭臨水宮的主祭神為臨水夫人陳靖姑，民間尊稱她為「順天聖母」。
傳說臨水夫人陳靖姑是觀音菩薩的指血所化身，於清代的《閩都別記》與《臨水平妖記》皆有記述。《臨水平妖記》吸收了洛陽橋的故事作為開頭，並在第一回、第六回中提及:觀音化身為人間美女幫助洛陽橋建造時，被呂洞賓暗助的王小二，將銀錢擲中觀音的髮髻上，結果觀音的烏髮中一絲白髮因此落入水中化為白蛇游走，觀音預知此白蛇日後會傷人，便咬破玉指滴出朱血，投落於福州下渡陳昌家中，轉世而為陳靖姑。
在浙南鄉村地區的《陳十四奇傳》(或稱《陳十四夫人》、《夫人詞》):四月初八天庭蟠桃大會時，眾仙競顯神威，約定誰能一指彈動凌霄殿前的鑲金白玉天柱，即是神通廣大者。正當諸仙皆無法動得，最後的壓軸便由觀音僅以一指彈天柱，但觀音卻食指滲出三滴血，龍女急用金盤接住。觀音回到普陀山潮音洞時，發現纏繞於木梳上的兩根白髮絲不見，原來是私逃下凡化為雌雄二蛇，危害人間。觀音便命龍女速將三滴鮮血灑落人間，降生信女，上廬山學法以除蛇妖，此信女即陳靖姑。
從這故事見到觀音菩薩落下的髮絲化為蛇，令人聯想到西方神話的蛇髮之大地女神Medusa;觀音菩薩的鮮血化生為女聖人，也聯想到無上瑜伽密續中將女性的經血稱為紅菩提之象徵。
又，觀音菩薩的鮮血、頭髮分別化生為臨水夫人、蛇妖，具有神魔同源，也有神魔對立的辯證性之敘述。臨水夫人是由觀音菩薩的鮮血化身，也隱喻彼此是母女關係，因此許多民間故事，便將觀音稱為佛母，在浙江麗水鼓詞<陳十四夫人傳>第六回便有:『大悲娘娘在天庭，拜過昊天奏皇帝，秉言福州陳十四(即陳靖姑)，廬山學法救良民，十四是我親骨肉(觀音指陳靖姑示自己的親骨肉)，再三請赦姓陳人，玉尊賣得佛母(即觀音)面，赦旨道道出天門』。表現出『臨水夫人陳靖姑與觀音菩薩彼此是母女關係』而可與『媽祖與觀音是一如不二之女神』相互比較。
紫竹林寺拜觀音
紫竹林寺之新興宗教"宇宙彌勒皇教"將《不空羂索神變真言經卷》的『白衣觀世音母』以及《蘇悉地羯羅經》的『觀世音母』稱為『觀世音皇母』，作為宇宙至尊皇母而頭戴皇冠身穿黃袍。如果以印度密教而言，倒是可稱她為自在母(Īśvarī)、世尊母(Bhagavatī)，事實上現今印度普陀山，也就是印度南端Malaya山以東的Papanasam山，祭祀的主神就是大自在母(Maheśvari)。
又紫竹林寺稱『觀世音皇母』就是中國觀世音菩薩之本生故事的『妙善公主』，所以上面照片中觀世音皇母聖殿中間第一尊就是由中國浙江普陀山所迎請的妙善公主=觀世音菩薩之本尊。又將觀世音菩薩分為三身而為『慈航佛母』、『觀世音皇母』、『天上聖母』，以母愛的光輝化育著萬物眾生。
這是台灣民間之新興宗教"宇宙彌勒皇教"的教義，也可知觀世音菩薩果然是中華民國的第一女神，有種種的應現。
觀音指血所化身的臨水夫人陳靖姑
