蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

金刀比羅山宮巫女神樂&西宮神社七五三之準備

金刀比羅山宮

福井・金刀比羅山宮之兼務神社於本月三日舉行秋祭,由當地少女擔任巫女於神前奉納浦安之舞。

藉由清聖的巫女踊舞神樂祈求國泰民安。

西宮神社

兵庫縣西宮市社家町西宮神社,巫女們進行七五三給孩子們作為平安成長祝福的千歳糖裝袋作業,

十一月上旬將準備五千袋。

西宮神社現在的祭神-

第一殿:主祭神:えびす大神(西宮大神・蛭児命)

第二殿:天照大御神。配祀大國主命。

第三殿:須佐之男大神 。

「えびす 」原意就是「夷」,即來自邊境外・其他世界之物,在此指存在於大海盡頭的異鄉(常世之國),

具有漂流神的性格,也就是說本是從他方、或異地漂流而來,而被供奉的神

「えびす 」常見的形象是頭戴烏帽子、身穿狩衣、右手持釣竿、左手抱鯛魚的姿態。

後世解釋「惠比壽」的身世傳說,乃依據記紀神話,イザナギ與イザナミ所生蛭兒(ひるこ)。

雖已三歲,腳猶不立。故載之於「天磐櫲樟船(あまのいはくすぶね)」而順風放棄。  

根據西宮神社的說法,蛭児命隨船漂流至西宮因而成為此地之祭神,

西宮神社因此為祭祀蛭児大神之總本社。

此外,關於七福神之「えびす」,除了蛭児的說法還有為事代主命之一說,

今宮戎神社即採此說,依記紀神話,「事代主命」即為「大國主命」之子,

西宮神社傳說蛭兒(ひるこ)後被拾獲並奉為「夷三郎」大明神加以祭供,

然而「夷三郎」這個神名是包含「夷(えびす)」與「三郎」二柱神,

三郎即大國主命第三子「事代主命」(阿遲高日子根命、建御名方為前二子),

此二柱神皆與「蛭兒(ひるこ)」為不同神。

另有一說,「三郎」為天照大神之弟,即伊奘諾尊與伊奘冉尊之第三子

日本書紀 卷第一 神代【上】-

既而伊奘諾尊、伊奘冉尊共議曰:「吾已生大八洲國及山川草木,何不生天下之主者歟?」   

於是共生日神,號大日孁貴(おほひるめのむち)。一書云,天照大神。一書云,天照大日孁尊。

此子光華明彩,照徹於六合くに之內。故二神喜曰:「吾息雖多,未有若如此靈異之兒。

不宜久留此國。自當早送于天,而授以天上之事。」是時天地相去未遠,故以天柱,舉於天上也。

次生,月神。一書云,月弓尊、月夜見尊、月讀尊。其光彩亞日,可以配日而治。故亦送之于天。   

次生,蛭兒。雖已三歲,腳猶不立。故載之於天磐櫲樟船,而順風放棄。   

次生,素戔嗚尊。一書云,神素戔嗚尊、速素戔嗚尊。

此神有勇悍以安忍,且常以哭泣為行,故令國內人民多以夭折,復使青山變枯。

無論如何,西宮神社第二殿祭祀有蛭兒(ひるこ)之姊神天照大神與事代主命之父大國主命。

至於西宮名稱之由來,一說是因為祭祀天照大神荒魂神之廣田神社位於京都之西方,

所以該地稱為西宮。西宮神社亦曾是廣田神社之攝社之一。

另有一說是西宮神社在延喜式記載為「大国主西神社」,所以稱為西宮。

有人說「えびす」是天照大神的弟弟,有人說「えびす」是大國主命的兒子,

其實「えびす」就是「えびす」,不是天照大神的弟弟,也不是大國主命的兒子。

最後提一下,雖然「えびす 」被認為是現今流傳的七福神組合中「唯一日本本土信仰之神」,

雖然說,就從「えびす 」原意「夷」而言,並不是日本國本土的神而是國境外來之概念,

七福神也皆為從外界乘船前來此世賜福之眾神,這樣的信仰。