所安奉的太陽女神天照大神之神像(御神体)
《日本書紀》云伊奘諾尊、伊奘冉尊共議曰：「吾已生大八洲國及山川草木，何不生天下之主者歟？」
於是共生日神，號大日孁貴(一書云，天照大神。一書云，天照大日孁尊。）
此子光華明彩，照徹於六合之內。故二神喜曰：「吾息雖多，未有若如此靈異之兒。
不宜久留此國。自當早送于天，而授以天上之事。」
太陽女神天照大日孁貴乃天上(高天原)天下(豐葦原中國)之主，甚至在明治時代她的統治權擴張到幽冥界，
乃為擁有統率一切的權柄之「すべしろしめす大神たる天照大神」。
太陽女神天照大神在地上之豐葦原中國的投影地為 坐神風伊勢國「神宮」，
其皇大神宮的主祭神太陽女神・大母神「天照坐皇大神(あまてらしますすめおおみかみ)」，
她是「皇祖神(すめみおや)」以及日本國民全體的「氏神(うじかみ)・產土神（うぶのかみ）」，
「天照大神」與「神產巢日神」同被視為「神生祖女君（かむあれおやめぎみ）」。
(日本國的大母神太陽女天照大神~おお…我らが慈母アマテラス大神！！)
在神佛習合信仰中，太陽女神天照大神等同於女体之觀世音菩薩與胎藏大日如來乃至華嚴世界盧舍那如來，
東密稱她是『本覺(prakṛti-prabhāsvara-citta，自性光明心)』也就是『自性清淨法性(Sva-bhāva-śuddha)』，
所言太陽女神天照大神乃『本來清淨之理性，常住不變之妙体』，
アマテラス(天照)之「ア(阿)」字即『阿字本不生之空性等虛空，所言心、虛空界、菩提、三種無二」。
台密則稱太陽女神天照大神為法性神，她與法身如來不二，所以她本來就是大日如來(女体)而為至高無上之存在。
到了度會氏之伊勢神道，則太陽女神天照大神與五穀與食物之女神豐受大神為胎金二部之太祖，
『天地未剖,陰陽不分以前,是名-混沌.萬物靈是名-虛空神,亦曰-大元神,亦號-國常立神,亦名-俱生神.
希夷視聽外,氤氳氣象之中.虛而有靈,一而無體.故發廣大慈悲於自在神力,
現種種形,隨種種心行.為方便利益所顯名,曰-大日孁貴,亦曰-天照太神. 為萬物本體,度萬品也.世間人兒,如宿母胎也』
太陽女神天照大神等同於整個宇宙虛空胎藏，世人就如住在她的蓮華胎藏之中。
之後在日本南北朝的《神祇秘抄》闡述:『所謂妙法(妙法蓮華經)，其神(太陽女神天照大神)御体，
諸佛已證，法性一理。眾生本源，為顯己心妙法，為增添諸佛神通智力，
吾神(太陽女神天照大神)應化垂迹，出西天，給化導。』
太陽女神天照大神=妙法蓮華，她為了增添諸佛神通力而「垂迹」，在天竺化身為釋迦如來入世教導眾生，
即太陽女神天照大神為『本源(法身)』，西天釋迦如來為垂迹。
到了江戶時代的《伊勢参宮講前書並定書》引述「弘法大師（空海）之歌：一切之一切，若無神道則無以成佛。」
又說諸神諸佛皆為太陽女神天照之分身，八百萬神之本源就是太陽女神天照大神。
並引述神道引導之歌：「無論是還沒有出生的人抑或活著的人，
無論是現在居住的世界（顯世）還是死後的世界（幽冥世），都在神（天照大神）的胸懷裡。」
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另外補充l直葉與大和
大和的設計由來，在參拜大和神社這篇文有提過，艦娘大和的設計取自太陽女神天照大神之形象 ，
原作繪師說明艦內神社社亦有祭祀「太陽女神天照大神」。
繪師しづきみちる所繪的『天照大神と大和』。
另外，今天4/19也是大奶妹直葉誕生日～直葉生日快樂 雖然我早已棄番SAO~XDDD
天照大神直葉，傳說天照大神之御神體天叢雲劍其劍刃如菖蒲（しょうぶ）之直葉，
江戶時代的書籍《玉籤集》中，對天叢雲劔的劔刃形容為如同「菖蒲（しょうぶ）」的聳直葉片。
也就是筆直細長的雙刃劔。 直葉(すぐは)」之名也與「直刃(すぐは)」同音。
繪師カワセセイキ所繪製的「天照すぐは立ち絵ラフ」
今天繪師カワセセイキ所刊登之生日賀圖////~抱著「リーファ」布偶的直葉
話說「リーファ」之名取自直葉的「葉」＝「Leaf」。所以轉為英文為「Leafa」。
不過也有人誤會成「Lyfa」，又，「Lyfa」＝「Love You Forever and Always」。
其實還蠻符合直葉的感情吧////
