度母觀世音菩薩如萬里晴空的燦爛陽光，又相一輪當空的皓月，給一切眾生有情帶來光明，驅逐無明黑暗。
她右手施予願印給予眾生殊勝成就，左手施護佑印保護一切眾生，濟度一切眾生脫離苦難。
《佛說大方廣曼殊室利經 觀自在菩薩授記品》：
『演說其功德。猶尚不能盡。持此度母者。應受人天供。度母大悲者。一切之慈母。
天人及藥叉。無一非子者。故號世間母。 及與出世間。觀音大勢至。金剛與善才。
文殊須菩提。 慈氏與香象。月光無盡意。離垢虛空藏。妙眼及大慧。
維摩等菩薩。皆是多羅子。亦是般若母。 三世諸如來。一切摩訶薩。
無一非子者。皆稱是我母。慈育諸有情。安載如大地』。
度母觀世音菩薩是三世如來、一切覺有情如來之慈母，她於無量劫已成佛，
法身為三世一切諸佛菩薩之本『般若佛母(Prajñāpāramitā)』，
報身為金剛亥母(Vajravārāhī)與五方佛母，化身乃三世一切諸佛菩薩事業之化現。
正因為度母觀世音菩薩有這樣殊勝特性，她能化現億萬，以不同化身出現並融入宇宙之中，做著不同事業而利樂眾生。
另外，之前參與『真言宗遍照王寺』落成大典之觀禮，得到授予之愛染御守和如意輪觀音御守（神札）
我編輯的影片中一開始調和之女神Vishnu所唸誦之真言：「Om svete svete Pandara-vasina svaha.」
即為白衣觀音母之真言ー 「歸命於精白的白衣被尊者，成就吉祥吧!」
之後為「Om pandma-cintamani-jvala hum.」
如意輪觀音真言： 「歸命 蓮華尊 如意寶珠尊 請現光明 成就」
「Om Varada Padme Hum」則為如意輪觀音心中心咒- 「歸命 施願 蓮花尊 成就」
至於影片後的梵唱歌曲乃「觀自在菩薩如意心陀羅尼（如意輪觀音陀羅尼）」。
namo buddhāya namo dharmāya, namah saṃghāya
nama āryā valokite śvarāya bodhisattvāya mahā sattvāya mahā kārunikāya tadyathā
oṃ cakra varti cintā maṇi mahā padme ruru ruru tiṣṭha jvala ākarṣaya hūṃ phaṭ svāhā .
om padma cintā mani jvala hūṃ. oṃ varada padme hūṃ.
此咒能於一切所求之事，隨心饒益，皆得成就，於諸眾生，令其所有悕求，應時果遂，令眾生求願滿足，獲大果報。
除夕・大晦日(おおみそか)
今天是除夕，中國新年每年的日期都會前後移動，通常會與立春附近之日重疊，
所以才會視為「新春」並加以慶賀。在日本稱一年的最後一天為「大晦日(おおみそか)」，
所謂「晦日(みそか)」也就是「月籠(月籠りつ)」 在舊曆法(陰曆)中，曆法和月亮的陰晴圓缺是一致的。
「晦日」時月亮會為了迎接新的周期而隱藏(=籠)。月的圓缺亦為生命的死與重生的循環象徵。
12月底的「大晦日((おおみそか)」，迎接的是新的一年，因此是「晦日」中最重要的日子。
神社為了將過去一整年的「罪(つみ)」與「穢れ」全部消滅與淨化，來將自身得到「潔淨」與「重生」。
而會舉行自古以來注重身心清淨潔白的獨特行事「大祓（おおはらえ）式」。
至於佛寺參拜則有一個相同意義的習俗即「除夜の鐘」。
日本全國佛教體系寺院於深夜十一時四十五分左右，開始敲起一百零八下梵鐘。
根據楞伽經所說，人有一百零八種煩惱，要解脫則必先消除此一百零八個煩惱。
除夕夜敲鐘習俗從室町時代開始， 到現在有的寺院甚至是由參拜的香客一人敲一次來完成。
另外在《佛說木患子經》記載「欲滅煩惱障報障者。當貫木患子一百八。以常自隨。」
這是因為印度傳說木患子可摧破惡鬼魔障，因此作為消除惱障、報障的象徵或說是吉祥物的意義了。
無論是淨化身心的「大晦日(おおみそか)之大祓（おおはらえ）式」或是滅除百零八個煩惱，
都是將新的一年視作身心與世界的重生， 這也就是初詣參拜之由來與象徵。
又，日本過年就是迎新年神， 年神為穀靈神、從常世之國・根国來到現世賜予新的一年豐收，
在陰陽道中年神與吉祥天女習合則為賜予幸福的女神歲德神。
台灣過中國年則是要貼春聯、放鞭炮來趕年獸。
(年獸庫巴姬w)
此外台灣過年習俗據說還有一則故事，傳說在某一年年末，人們謠傳玉皇大帝要懲罰台灣人，
已發布天旨，要讓臺灣島沉入海底。謠言甚囂塵上，引發人心騷動，大家嚇得面無人色，
眾人趁還有命的時候，宰殺家畜來盡情享用，這成了過年期間要大吃大喝的習俗由來，
然而到了元旦天亮以後臺灣並沒有沉入海底，於是人們出門互探鄰人平安與否，見面互道恭喜，
並至寺廟祭祀，成了後來的「走春」，至於為什麼台灣島沒有沉沒，
人們交頭接耳說這是觀音佛祖廣大靈感的大慈悲心救恩使然，所以台灣全島更加信奉觀音媽。
