京都伏見稻荷大社
京都伏見稻荷大社最盛大的祭典，就是於二月初午之日舉行的初午大祭。
這是慶祝稻荷大神鎮坐稻荷山的祭典，必須於兩天前用稻荷山的杉樹與櫟樹做成「青山飾」裝飾於本殿，
並在祭典當天設置完畢。
從初午的前一天、也就是巳日開始，境內會開始湧入參拜人潮，
神社也會販售保佑闔家平安、生意興隆的「しるしの杉（驗之杉）」護符。
「しるしの杉（驗之杉）」是平安時代中期以後的風俗，當時熊野參拜相當盛行，
在參拜途經稻荷山，便以杉樹枝作為 「しるしの杉（驗之杉）」帶在身上。
稻荷山的杉樹威力強大，因此能保佑旅途平安，也被視為御神木。
也就是說稻荷山的杉樹全被視為稻荷大神的御神体。
初午以陽曆來看是落在2月上旬，以陰曆而言則在2月下旬至三月的初春，
因此初午大祭最初應是祈禱當年農作豐收的祭典，當然也有恭迎豐收的女神之涵義。
稻荷大神為「作為衣食住之大祖使萬民豐足快樂的女神」＝「宇迦之御魂神」。
稻荷信仰之總本宮創建於和銅四年(西元七一一年)的伏見稻荷大社，
相傳其由來為山城國的豪族秦伊呂具拿麻糬作為射箭時的標靶，以弓箭射向麻糬時，
麻糬突然變成一隻白鳥，停在山上，且在其佇足之處長出稻穀，由於此一神奇事件，
使秦伊呂具懺悔自己奢侈浪費而在此建造神社，祭似稻生(いなり＝稻荷)大神＝宇迦之御魂神。
原本僅是豪族氏神的稻荷信仰之所以能夠普及全國，
與當時京城所在的京都成為日本第一個大城市的地位有密切關係。
隨著產業發展，稻荷神逐漸由農業之神轉型為商業之神，受到更多人信仰。
稻荷神的使者為往返於山里之間的狐，許多人相信狐能帶來豐收或財富。
（歐洲的穀靈＝狼w）
另一方面，稻荷神也是真言密宗的教祖空海的守護神，為東寺的鎮守社。
不久之後，稻荷神在神佛習合時期與佛教的荼吉尼天結合，隨著密教發展遍及各地。
所謂辰狐王菩薩：http://blog.xuite.net/yoketsu/izumo/509901249
中世之後，工商業欣欣向榮，稻荷神成為所有產業之守護神。
江戶時代時興起一陣勸請（迎請神靈之分靈至其他地加以祭祀）稻荷神的風潮，
因此江戸地區一時之間稻荷神社的數量有了爆炸性的成長。
此外，在民間稻荷信仰之傳教者的努力下，稻荷神也開始廣受平民百姓的信仰與愛戴///
