蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

多賀大社正月準備

多賀大社

多賀大社從本月一日開始為迎接新年正月做準備,

巫女們忙著將寫有「開運招福」的狗年繪馬綁在破魔矢、鏑矢上,

破魔矢準備8千枝、鏑矢則為4千枝,還有御札、御守等100種吉祥物總計共15萬份~

讓來初詣的參拜者皆能迎接個好年///

多賀大社之祭神為伊邪那岐與伊邪那美兄妹兼夫妻之大神。

伊邪那岐與伊邪那美大神為日本國土、山川自然、八百萬神以及天照大神之父神與母神。

由於「天照大神」是イザナギ大神與イザナミ大神的女兒,自古前往伊勢神宮參拜的參拜客也流行多賀參拜。

如民謠 「お伊勢参らばお多賀へ参れ お伊勢お多賀の子でござる」:

「拜完伊勢就到多賀參拜,伊勢神明是多賀神的孩子」,

據《日本書紀》記載伊奘諾尊(イザナギ)、伊奘冉尊(イザナミ)共議曰:

「吾已生大八洲國及山川草木,何不生天下之主者歟?」

於是共生日神,號「大日孁貴(おほひるめのむち)」。’

亦名天照大神( あまてらすおほみか)、天照大日孁尊(あまてらすおほひるめのみこと)。

此子光華明彩,照徹於六合之內。故二神喜曰:「吾息雖多,未有若如此靈異(くすびにあやしき)之兒。

不宜久留此國。 自當早送于天,而授以天上之事。」是時天地相去未遠,故以天柱,舉於天上也。

至於多賀大社的由來,《古事記》記載イザナギ命令スサノオ治理海原國,

然而スサノオ並未遵守父神イザナギ的命令治理海原國,

即使已經是個鬍鬚長至胸前的魁梧男子,仍然嚎啕大哭不止,盡洩心中憤恨。

於是イザナギ問他: 「為什麼你不好好管理你的國度,而是日夜不停的哭泣呢?」

スサノオ答道: 「我思念去世的母親,想到母親所在的國-根之堅州國探望她,所以哭泣。」

イザナギ聞言大怒: 「我不准你住在我的國。」 放逐スサノオ至根國。

而後イザナギ就隱居在淡海的多賀。這就是多賀大社的由來。

多賀大神自古就被奉為延年益壽之神,鎌倉時代發願重建東大寺高齡61歲的俊乗坊重源,

為祈求工程順利來到伊勢神宮參拜,當晚夢見天照大神囑咐他說:

「要讓事業順利成功的話,就必須延長壽命才行,去向多賀神祈願吧」

(至於為何會流傳天照大神託夢乃是因為東大寺毘廬遮那佛=大日如來=大日孁貴)

重源醒來後便急往多賀社參拜,就在神社境內突然眼前飄落一片葉子,

上頭被虫啃蝕出「莚」字的痕跡 ,解讀「莚」為「廿」+「延」,代表能再延壽二十年,

於是重源感謝神恩下更加勤奮東大寺重建工程,經過二十年歲月終於完成,

據說重源在東大寺完工後,再次前往多賀社報恩謝徳,坐在神社境內一石上圓寂。

此石現在仍在多賀大社裡,被稱為「寿命石」。

另外,豐臣秀吉亦曾為他的母親大政所祈求延壽,後來秀吉的祈求靈驗了,

因此他派人整修多賀大社的社殿,又破格捐獻了一萬石的財物。

日後神社境內正面築起一座太鼓橋,別名就是太閣橋。

由於多賀神具有延年益壽的御利益,因此在神佛習合思想下,

本地為無量壽佛,即阿彌陀如來。

另一方面,伊邪那美大神為司掌妣國根之堅州國而為黃泉大神,

多賀大社奉伊邪那美大神為守護祖靈的大神,因此無論是延年益壽、來世幸福,皆得到神靈庇佑。