蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

宇迦之御魂神

之前提到『このはな綺譚』動畫與『いなり、こんこん、恋いろは。』的奇妙緣分

『このはな綺譚』的稻荷大神-宇迦之御魂神.....

她的CV與『いなり、こんこん、恋いろは。』的宇迦之御魂神(暱稱うかさま)同樣是「桑島法子」

顯而易見的是うかさま的奶子比較大

うかさま脖子戴有玉串米俵,服有稻紋狐面符號

『このはな綺譚』的宇迦之御魂神則戴有玉串神鏡,衣服則有寶珠紋,即「摩尼寶珠(Cintāmaṇi)」。

如過去提過伏見稻荷大社主祭神稻荷神=宇迦之御魂神,播百穀神也,故名稻荷歟。

又稻荷為聖如意輪観自在尊之應現。本地如意輪観音

是以「稻荷神=宇迦之御魂神=如意輪観音(Cintāmaṇicakra)」。

因此可見稻荷神之神使「狐」啣著「玉(寶珠)」。

又「珠(たま)」即「魂(たま)」,此神佛習合之信仰,即將「宇迦御魂(倉稻魂)」=「如意寶珠」。

如此「稻荷神(宇迦御魂神)」成了能實現一切心願的女神,而廣受崇敬w

又辰狐亦為摩尼寶珠,宇迦御魂大神亦為辰狐王菩薩=如意珠王菩薩

手持摩尼寶珠的宇迦御魂大神////