「宗像大菩薩御縁起」
- 天照大神十握剣ヲ嚼噛吹寄タマヒ所生三躰皇女示現垂迹事
人皇第七代孝霊天皇四年に自出雲州簸河上、筑紫宗像に御遷行、云々。
（一説には自地神五代之始筑紫に有御影向、云々）
*地神五代之始即天照大神。
第一神者、集海淡築嶋、示居遠海之息、未来際可降降伏異国之由、有御誓、留件嶋給。
則号息御嶋。是日本与高麗中間也。居遠瀛。是を奉号田心姫。
第二神者、示居中海之息。今号大嶋是也。 厳重之奇瑞多之。居中瀛。是奉号湍津姫。
第三神者、示居海辺。今号田嶋是也。居海浜。是奉号市杵嶋姫。
- 宗像三所大菩薩一所ニ御遷座事
七戸神官之第一滋光大宮司之末葉、経数代後、当氏男大宮司之時代、
光仁天皇御宇（或桓武天皇御宇、云々）。 天応元年（辛酉）有御託宣。
虚空に声有て云、為示吾宗大神之居、号始此所於宗像畢。
早氏男之屋敷に造社、可崇吾。 以汝開発田、為当社領、而可致祭祀。
即以汝垂迹以来為氏人、至子々孫々、可執行社務。
執印者任相伝之理、社務者不可有他家之望。
若背此旨者、吾必去社、可住虚空矣。 氏男驚此御音、即点屋敷を社壇、
以茅草葺之、奉崇三所之神明を一所之処、
依光仁天皇叡夢之告、被造替厳重之社以来、為鎮護国家之霊神矣。
第二者 湍津姫 居左間。本地釈迦如来 小神織幡
第一者 田心姫 居中間。本地大日如来(*胎藏大日如來)
第三者 市杵嶋姫 居右間。本地薬師如来 小神許斐
已上奉号惣社。
＊宗像大社之神宮寺「鎮國寺」即祭祀宗像三女神之本地佛，並以胎藏大日如來為本尊。
據說乃東密祖師空海自大唐歸國參拜宗像三女神而得感應，
而於屏風山創建以鎮護国家為祈願的鎮國寺。
在由東密發起的本地垂迹思想，就說田心姫的本地佛乃大日如來w
伊勢神宮的天照大神的本地也是大日如來，因此母女實為同一而為秘說，
宗像大社即為所謂的裏伊勢。這就是所謂的牽強附會w
