豐宇賀能賣神(とようかのめのみこと)為和久產巢日神的女兒，即「豊宇気毘賣神」。
伊勢神道以為她從月天降坐而為來自月的天女，因此有別名為「姮娥」，
由於膳釀酒，所以也被稱為「昇女］，所釀的酒，稱為「神酒」以及「甘露酒」。
又，所謂「姮娥」出自《淮南子。外八篇》：
「昔者，羿狩獵山中，遇姮娥于月桂樹下，遂以月桂為證，成天作之合。
逮至堯之時，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、
封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，
繳大風于青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。
萬民皆喜，置堯以為天子。 羿請不死之藥于西王母，托與妲娥。逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害妲娥。
娥無以為計，吞不死藥以升天。然不忍離羿而去，滯留月宮。廣寒寂寥，悵然有喪，
無以續之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗藥，欲配飛升之藥，重回人間焉。羿聞娥奔月而去，痛不欲生。
月母感念其誠，允娥于月圓之日與羿會于月桂之下。民間有聞其竊竊私語者眾焉。 」
即姮娥奔月之傳說，姮娥成為月天女之代名詞。
而伊勢神道則以為豐宇賀能賣神從月降臨丹波國與謝郡比沼山頂的真名麻那井.
其典故來自《丹後國風土記》為日本現存最古老羽衣天女之傳說，而後居竹野郡奈具神社（なぐじんじゃ)，
社名來自天女豐宇賀能賣神來到此地心情平復而告訴村人：
「此處我心,成奈具志久（なぐしく.古事,平善者曰-奈具志＝なぐし）」
天女豐宇賀能賣神=豊宇氣毘賣神，她就是日後「神風伊勢國渡会山田原底津石根大宮柱太敷立
高天原千木高知て座坐す外宮豐受大御神」。
又伊勢神道也稱豐受大神為「月天」，天照大神則為「日天」。
