「天津神(あまつかみ)」，居住高天原之天神們。
另外，從高天原降臨地上世界的神靈，也算是天津神，例如豊宇氣毘賣神（豐受大神）。
依《古事記》系譜天津神始自別天神、神世七代等肇始諸天神。
天津神以天照大神(皇祖神・伊勢神宮內宮主祭神)為首，天照大神的子神和天津日嗣亦為天津神。
國津神(くにつかみ)，國津神就是指出現於地上世界的諸神，包括海神、山神等各種自然諸神，
都屬於國津神的範疇。遭高天原驅逐的天津神須佐之男與國津神櫛名田媛所生的子神與後代皆為國津神。
根據《日本書紀》國津神應以讓國神話中率八十神歸順天神之首渠大物主(大和三輪山之神)為首。
平安時代律令的註釋書《令義解》對於神祇令天神地祇條之註解
「謂。天神者。伊勢。山城鴨。住吉。出雲国造斎神等類是也。
地祇者。大神。大倭。葛木鴨。出雲大汝神等類是也。」
其中列為天神的山城鴨即現在所稱京都的賀茂御祖神社（下鴨神社）與賀茂別雷神社之主祭神，
出雲國造齋神則是熊野大社主祭神「櫛御氣野命」。
地祇的大神即大和國三輪山大神神社主祭神大物主，《出雲國造神賀詞》為大國主和魂稱倭大物主櫛瓺玉命。
大倭即大和神社之主祭神「倭大國魂」，
葛木鴨即高鴨神社主祭神大國主（大物主）之子阿治須岐高日子根命和下照姫（亦名稚國魂）。
出雲大汝神即出雲大社主祭神大國主命，
在《出雲國造神賀詞》大國主與櫛御氣野命為出雲百八十六社坐神之代表。
有趣的是《令義解》所列地祇的例子，
對照《日本書紀》則大國主命（出雲大汝神）＝大國魂（大倭）＝大物主（大神），
又「天照大神(大日孁貴)治理天」，「大倭神(倭國魂神)治理地」，如此構築天神地祇之祭祀系統。
有趣的是在平安時代後期，將皇祖天照大神奉為統治日本國土的「日本國主」之女神，
或說從記紀神話統治高天原（天津國）轉變成強調她是統治日本國的國主神，日本國名及來自於她。
並發展出神武天皇之前五代統治日本國的五代神（天照大神、天忍穂耳尊、瓊瓊杵尊、彦火火出見尊・
鸕鷀草葺不合尊）為「地神五代（ちじんごだい）」而將神世七代稱為「天神七代」。
