《 日本書紀》：『素戔嗚尊（すさのをのみこと）。一書云，神素戔嗚尊（かむすさのをのみこと）、
速素戔嗚尊（はやすさのをのみこと）。此神有勇悍以安忍，且常以哭泣為行，
故令國內人民多以夭折，復使青山變枯。故其父母二神敕素戔嗚尊：
「汝甚無道，不可以君臨宇宙。固當遠適之於根國矣！」遂逐之。』、
『素戔嗚尊居熊成峰（くまなりのたけ），而遂入於根國者矣。』
《先代舊事本記》：『素戔烏尊.此尊可治天下.而此神勇悍以忍安.且常以哭泣為行.故令國內人民以夭折.
復使青山變枯山,復河海悉泣乾矣.是以惡神之音,如狹蠅皆滿.萬物之妖,如風皆發矣。』、
『素戔烏尊,亦名神素戔烏尊,亦云建素戔烏尊,亦名速素戔烏尊.
可以治滄海之原也,又可御滄海之原也,可治天下也』
又記載『建速素戔烏尊.坐出雲國熊野杵築神宮矣』
杵築神宮應是指出雲國出雲郡杵築鄉知所造天下大神之宮，祭祀大國主命而不是素戔鳴尊，
至於出雲國意宇郡熊野則有祭祀熊野大神櫛御氣野命，或許在此記載視素戔鳴尊＝熊野大神櫛御氣野命。
有趣的是在《古事記》與《日本書紀》之記載將素戔鳴尊列為大國主之祖神亦相當於出雲諸神之神祖，
在《出雲國風土記》則稱熊野大神櫛御氣野命為「神祖（かぶろぎ）」。
如今祭祀熊野大神櫛御氣野命出雲國一宮熊野大社則稱櫛御氣野命等同《記紀》的素戔鳴尊，
也就是暴風神及以天羽羽斬（あめのははきり）斬殺八岐大蛇之英雄神。
出雲國熊野山即日本書紀所說的熊成峰（くまなりのたけ）。
至於《出雲國風土記》的神素戔鳴尊與記紀的素戔鳴尊最大的相同處就是同樣與クシナダヒメ結婚。
而スセリビメ也同樣是素戔鳴尊之愛女，然而出雲國風土記無記載斬八岐大蛇之神話，
亦無素戔鳴尊為大國主命之祖以及入根國之神話，當然也沒有紀伊國木種神話之內容。
