蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

十万四千度御祈祷大幣

雲龍型航空母艦三番艦「葛城」改,她左手拿著是「梓弓」祓邪,用來作為艦載機発艦,

右手所持箭矢於箭端附有「御札」,因此「艦載機=式神」。

箭筒上所書寫之文字「十万四千度御祈祷大幣(じゅうまんよんせんどごきとうおおぬさ)」,

並且蓋有「空母葛城神社」即艦內神社之社印,空母葛城神社所祭祀為伊勢神宮之分祀,

即於艦內神社供奉「神宮大麻」,祈佑守護日本之女神天照大神的庇佑。

原本是作為天皇所祭祀的祖神與守護神的太陽女神天照大神隨時代推移與皇室之衰弱,

逐漸推廣至庶民信仰,在江戶時代伊勢神宮的御師為了布教發放「御祓大麻=御札(神符,神宮大麻之前身)」

從伊勢出發,開始尋訪各地的檀那(施主,此指信仰伊勢神宮者)。

御祓大麻共分四等,分別為一萬度御祓大麻、一千度御祓大麻、箱祓(盒形御祓大麻)與劍祓(劍形御祓大麻),

檀那根據自身的經濟力量、社會地位來決定交納初穗料的金額,從而獲得相應等級的神符(御祓大麻)。

一萬度御祓大麻被認為其靈驗程度等同進行了萬次的御祓儀式,千度御祓大麻則相當於千次。

 一萬度御祓大麻是用二十根麻串為一束,用美濃紙做的紙條綁起來,一共綁五束,放在長方形的盒子裡,

盒外用奉書紙包好,上寫著內宮或外宮名號以及御師名號。

箱祓(盒形御祓大麻)與劍祓(劍形御祓大麻)至今依然能在伊勢神宮看到,

都是用一張白色的日本紙折成,前者為長方形,後者為劍形,裏頭包著一根檜木棍,

此外,近世亦有寫著一萬度御祓大麻其實是在箱祓(盒形御祓大麻)上寫著一萬度御祓大麻了。

至於艦娘「葛城」的箭筒與文字「十万四千度御祈祷大幣」就是取自伊勢信仰,

大幣(おおぬさ)即大麻(おおぬさ),象徵如在祭神神前作十万四千次的御祈禱 (亦即お祓)之「御利益」,

而十萬四千度則是來自空母葛城具有十万四千馬力。

總之,即以「祭神(守護日本之女神天照大神)」的力量來祓除「罪穢=敵人」。