蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

ああっ女神さまっ&まがつき

「凡人與女神相戀」ACGN作品濫觴的『ああっ女神さまっ』,

主角森里螢一是個「好人」 ,所謂「好人有好報」得到名為Belldandy的女神相助,

可以許下一個心願實現,於是螢一許下「希望有妳這樣女神永遠陪伴在我的身邊」展開與女神同居之生活。

後來,打算撮合兩人更進一步的女神長姊Urd以及思念姐姐的么妹Skuld也來到人間,

就這樣變成一個凡人與三女神同居的不平凡又平凡的生活.......。

雖然與三女神同居,然而純情的主角只鍾情Belldandy而絕無吃姊妹丼之想(笑。

至於漫畫『まがつき(禍憑き)』荒巾岐八助不慎破壞自家神社祭神

「禍津日神(まがつひかみ)」=「瀨織津姬命」御神体而惹禍上身,

魂脫離身(所以神道之鎮魂儀式就是防止魂離身)交由瀨織津姬命守護,

因此展開與女神之奇妙同居生活。

『まがつき』登場的女神是「瀬織津姫(せおり つひめ)」為淨化罪穢的女神,

在『倭姫命世記』則說此女神即天照大神荒魂神,

又說她也是「禍津日神(まがつひのかみ)」 而「禍津日神」一般解釋成帶來災禍之神靈,

所以在『まがつき』的瀬織津姫=「禍津日神,如果讓她覺得悲傷難過的話就會引來天災異變....

(也因此她一直被封印在神鏡中,直到主角意外以鐮刀割破神鏡使其解開封印。)

因此主角要設法讓她幸福...

又因為女神與主角在一起覺得幸福所以分開時也會因為心情難過而引來天災異變,

她也知道自己悲傷是會帶來禍殃的.她總是克制自己的心情,身為女神的自己她也想努力幫助別人使其幸福。

她的妹妹則是天照大神,造型為雙馬尾少女,依神道相當於稚日女尊吧(笑

原本是想要將帶親愛的姊姊回到天界而降臨下界。

然而,由於主角又闖禍了不慎看到天照大神的裸體,因此天照大神不快,天地頓失光明,

要主角對自己負責,從此天照大神也留在地上同居。

之後還有狐神甘岳伊津奈加入同居生活,雖然有三柱女神圍繞,

然而主角僅喜歡青梅竹馬「稲森 アカリ」........似乎相當純情,

只不過在最新連載中,主角宣布自己四個女性都喜歡,想要一直與大家在一起.....。

不過,對於日本的神而言,一夫多妻好像也不是問題(笑。