現在提看看道家，老子說:「吾れ大患ある所以の者は、吾が身有るが爲なり」。
《道德經》第十三章‧「吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？」
若僅看此句，或許會覺得老子認為捨棄肉體，就沒有「大患」即「煩惱」。
猶如『楽園追放 -Expelled from Paradise-』住在Diva的人類，沒有肉體的束縛，
因此不會有肉體的病痛，彷彿無有大患。就算捨棄肉身也不在意，猶如可拋式。
然而老子是以此句解釋「貴大患若身」，其前言是「寵辱若驚」
「寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚」。
這說明有受制於社會的「自身」的存在，因此在意社會對自己「寵辱」而驚警不已。
所以老子所言的「身」不是指獨立精神外的「肉體」，而是指受制於寵辱的「自己本身」。
如同『楽園追放 -Expelled from Paradise-』住在Diva的人類，
自身一切都是為了貢獻Diva才被需要的存在，如果不被「社會」需要就會被人擇淘汰，
自身無法為自身而存在、怎能說是自由呢？
即使沒有肉體，自身卻永遠處在寵辱若驚的情況下，這才是大患。
Angela對於Diva＝樂園，初次感到疑惑，然而聖經可是說「不可質疑你的神（笑）」。
(先寫到這邊)
