現在提日本神話的天國吧，日本神話的「天國(天つ国)」・「高天原（たかあまはら）」，
相對於其他神話中天國＝樂園只有歡樂而不需揮汗工作，如基督教神話在天堂只要讚美上帝寵悅上帝就好，
日本神話居住天國的天津神如人們一樣耕田、織布工作，即使是天國女王天照大神亦辛勤工作，
在神話中，天照大神不僅是「光華明彩，照徹於六合之內」的太陽女神，而且還是一位躬身耕織的女神。
她親自農耕，擁有農田多處，有天安田、天平田、天邑并田、天垣田、天狹田、天長田等等。
這些神田都均築有畦畔、水渠、水溝等等．都是即使遭遇旱災或是澇災皆能豐收的良田，
《日本書紀》云「雖經霖旱,無所損傷」。每到農作物收割的時候，她還會舉行「新嘗祭」。
在天照大神治理的天國(あまつくに)還設有「齋服殿」，內有「織機」，她親自編織「神衣(かむみぞ)」。
天上世界與地上世界沒有太大不同，可謂是地上農業共同體在天上世界的投影。
高天原如現實世界一樣是必須靠付出勞力才能飽暖的世界，靠人們互助一同勤奮工作，
相較於在基督教神話的「大罪」是「忤逆神」，
亞當與夏娃就是因為讓「上帝不開心」而被逐出樂園＝伊甸園。
日本神話的「天津罪」則是指擾亂農業共同體之秩序的罪行-
侵犯大眾生存利益而非是忤逆一神之權威。在延喜式裡所列舉的「天津罪」有九條：
畔放：拆毀田梗。
溝埋：填塞引水的溝渠。
樋放：拿掉導水的竹管。
頻蒔：即頻播，播種之後又再播種，妨礙穀物生長。
串刺：將竹枝插在別人田裡，加以侵佔。
生剝：為活剝獸皮。
逆剝：殺死獸類後，從尾部逆向剝皮。
屎戶：散布穢物。
這些都是與農業有關的罪行。
日本神話中太陽女神天照大神雖然知道弟神暴風神スサノオ素行不良，
但是了解弟神的心意只是想見自己，因此款待スサノオ留在高天原，
然而スサノオ卻在高天原毫不在乎的犯下「天津罪」，雖然姊神天照大神處處寬恕スサノオ的惡行，
甚至為スサノオ設身處地向眾神解釋弟弟的行為並無惡意：「我弟弟之所以會在神殿中解便，是因為他醉了，
所以才會作出這樣的傻事，還有我弟弟，是為了不使土地浪費，才將田埂打平，並將排水的溝渠以土填埋。」
但是依然我行我素的スサノオ反而變本加厲，傷害了姊神的身體，
對スサノオ暴行感到痛心的太陽女神天照大神因此躲入天岩戶之中。
之後眾神集思廣益將太陽女神天照大神解救出來後，眾神認定スサノオ有罪而懲罰贖罪後，將他逐出高天原。
相較於スサノオ生活在需要人與人互助勤奮工作的世界中，他因為不顧他人我行我素而引發眾怒，
對眾人不仁就莫怪眾人對你不義，最後被逐出天國＝高天原。
基督教神話亞當與夏娃則是因為「讓上帝不開心」而被逐出樂園＝伊甸園，
要人作為沒有「自我」的存在，只要服侍上帝就好(笑)，這樣的樂園也確是可悲。
在楽園追放中相較於在Diva搶功勞得到高層青睞才是生活的追求，如同Diva的奴隸。
Angela與Zarik一同在地上生活互相扶持，人與人互相合作是生活在這世界的方式，
(先寫到這)
