生贄
在記紀神話中神代有クシナダ姫成為「大蛇 （をろち）」之「生贄」，
人代則有為了平息神怒而成為海神「生贄」的オトタチバナ姫，
記紀神話以外也有作為蛇神「生贄」的さよ姫傳說等等。
日本對神明的信仰與其說是祈求施予恩德，恐怕更側重是祭拜神不要降下災禍給予人類，
如最初崇神帝祭祀大和三輪山地主神大物主(蛇神)是因為大物主引發瘟疫使人民將要死盡等於滅國了，
大物主不是想要保護人民，而是因為這柱蛇神想要受到祭祀，
所以大和朝廷只好為了使其平息災而建大和神社祭祀這柱「禍崇神」。
另一方面，明明在記紀神話「大物主(物-＞鬼)」自稱是大國主命的「奇魂」與「幸魂」，
彷彿是實現奇蹟與帶來幸福的神，皇女倭迹迹日百襲姫命為了讓大和國的人民免於饑困災疾，
而與大物主結契成為神妻，如同簽約成為「魔法少女」，
結果沒想到大物主就是帶來災難的禍祟神，它的本體就是「蛇(をろち)」，最後她絕望自殺而死。
(我其實不認為倭迹迹日百襲姫=卑弥呼)
相較於是人民為芻狗的大物主，太陽女神天照大神則是眷顧顯見蒼生之女神。
罪與赦
最高神天照大神稱地上世界為「豊葦原之千秋長五百秋之水穗國」是豐饒的美麗國度，
直到佛教淨土信仰傳來才有世間＝穢土的思想，所以之後武士道視死如歸，也是此信仰之反映。
基督宗教則將「大自然」視為「墮落的」，認為人類是犯了罪從「伊甸園」被放逐到「大自然」，
基督宗教的神話也有最高神唯一神「耶和華」毀滅人類的神話，
日本神話的最高神太陽女神天照大神不像「耶和華」殘忍而是慈愛的女神，
對於天津神國津神而言，人們所犯下的「罪穢」只要「禊祓」就可以淨化，
「祓」則是針對由於「穢(けがれ)」而犯下的「罪(つみ)」的贖罪與淨化的儀式，
即藉提供祓料，解除厄運，或是用來贖罪，廣義來說也包括一切祓除罪穢之淨化神事。
其中所謂的「罪(つみ」為天津罪與國津罪，從大祓的祝詞所見到的「天津罪」，
明顯的是指擾亂農葉共同體之秩序的罪行即「違天之罪」。
大祓詞中四柱祓戸大神能將這些「穢(けがれ)≒罪(つみ）」，帶至根之國完全消滅。
如基督宗教把人類毀滅的神話根本不存在於日本信仰。
所以，動畫作品《結城友奈は勇者である(結城友奈是勇者)》中想要毀滅人類的「神」，
除非是編劇將日本神與基督宗教的神習合在一起，否則根本與天津神無關。
至於需要保護的對象成為「生贄」的神，只不過是一種「欺騙的勒索」罷了，
英雄＝勇者
一定要有人能夠拆穿這種謊言，也只有真正的英雄＝勇者才能作得到，
刻在德爾斐的太陽神阿波羅神廟的箴言「以自己認識自己（Γνώθι σεαυτόν）」
就是要必朽的凡人順從「不死的神」。
那麼所謂的「神」又是什麼呢！只不過是暴君、以及鱗片上寫著「你應該...」的龍怪！
只有真正的英雄＝勇者才能反抗「神」甚至是「弒神」，如斬殺「暴君、龍怪」解放人類的英雄。
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ps:雖說《結城友奈は勇者である》只是個動畫，但是這種創作出來的世界，
這種觀點看世界，讓我想起這段話....Joseph Campbell「在選擇你的神時，你選擇了，你自己看宇宙的方式。
上帝有很多個 選擇你自己的。你崇拜的神 是你應得的神。」以這種需要無辜的人類作為「生贄」的"守護"神以及毀滅世界的神....
這是應得的神嗎(笑)，真是個莫名其妙的宇宙觀。
