蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

須佐之姬(スサノヒメ)

「魔法少女(=祓穢的巫女)大戰」最後一集說是來到島根(出雲),

想說可以見到代表島根的魔法少女了,結果沒有登場....。因此查了一下-島根縣的魔法少女「スサの姫」


本名:「国引ちとせ(國引千歲)」,「國引」即取自《出雲國風土記 》所記載的國引大神即八束水臣津野命,

「八束水」或指出雲大川-斐伊川之八道支流,國引神話即為河川堆積產生半島之隱喻吧。

她的魔法少女名「スサノひめ」,即スサ來自スサノオ的「スサ」,又從《出雲國風土記 》記載

神須佐能袁命(かむすさのおのみこと)來到此地宣告:「出雲國雖然為小國,

但是豐饒且幅員適洽而是個好國家,因此我的神名不給予木石而是給予這塊土地」

於是將自己的御魂鎮守於此,並命定「大須佐田」、「小須佐田」,此地因此稱為「須佐」。

從這則神話可以推斷"出雲神話"的須佐之男是源於「出雲國飯石郡須佐」,在此須佐原指出雲的「地名」。

當然,記紀神話的「スサ」則指指狂暴狀態的動詞「荒ぶ」,又可能源於紀伊國之傳承。

她身上配帶的武具與飾品、咒具是銅剣、勾玉、銅鐸,

出雲國本身盛產玉,如出雲大社東方(的神魂伊能知奴志神社附近,

出土(真名井遺跡)彌生時代的銅戈和翡翠勾玉,

銅劍則是出雲荒神谷遺跡出土之劍或為象徵首長之祭權

在『魔法少女大戦タクティクス』此角色繪師則將「銅剣、勾玉、銅鐸」設定來自須佐之男,

換言之,作為魔法少女「須佐之姬(スサノひめ)」,她的力量來自英雄神「須佐之男」。

御先神是「ふーさん」為「ヤマタノオロチ(八岐大蛇)」之子孫(?)。

 

她的外貌穿著是基於出雲神話來設計,髮色則是取於島根縣的縣鳥「白鳥」,

《出雲國風土記 》記載出雲御崎山有「鵠」,「鵠」就是白鳥。

她的裙子造型則是取自島根縣的縣花「牡丹」。

「国引ちとせ」為了想改變畏縮不前的自己,而成為魔法少女。

在神有月(正確說是指舊曆十月)提高戰鬥力,儼如帶有吸引異性能力。嗯,因為神有月是姻緣之月嘛。

說到畏縮不前,《古事記》的大穴牟遲命給人的感覺也是軟弱的人,直到在根國接受試練,

得到須佐之男的生太刀・生弓矢・天詔琴)和最重要的愛女須勢理姬命,

返回出雲國擊退八十神(也有人認為八十神如八十禍津日神)才成為「大國主命」。

話說回來,須佐之姬(スサノヒメ)也令我聯想到「スセリノヒメ(須勢理姬命)」,

「スセリ」與「スサ」同根,且有「積極向前」之意而與「畏縮不前」相反。