蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

神佛習合巫女-火野レイ

火野レイ是神佛習合的巫女,現實的冰川神社祭神多以觀世音菩薩為本地,

或許是觀世音菩薩與水和龍之關聯性。

火川神社的巫女坐於神殿(神社本殿)於神前焚燒護摩(ごま)。

*護摩源自於吠陀時期印度人的宗教儀式,是以火為天之口,燒供品於火,天食之,再賜人以福。

在此則是作為「觀想(藉由己身的靈力)」或是得到「神諭/啟示(從祭神得到)」、

或是「fire-readings(Pyromancy=火占)」來預測未來。

在希臘「Pyromancy=火占」是由戰神雅典娜的神廟(Parthenon)之處女進行「火占」。

Sailor Mars practices pyromancy by searching for visions in a roaring fire.


又在密教的「焚護摩」是作為祈願成就與消災之儀式-

「護摩」為日本密宗的法會形式,做法是在不動明王以及愛染明王的佛像前設壇,

透過焚燒鹽膚木等木材達到消災解厄之效。

由於法會後剩下的灰燼據說帶在身上能夠避免惡靈的靠近,

於是就有一些江戸時代(17th~19th)的不肖商人開始在街上兜售黑心灰燼,謀取暴利,

從這個地方衍生出「以假貨騙取金錢」的意涵。

此外,躲在「ごま」後頭的「かす」,是具有強調功能的語尾。

此作的レイ就被誤魔化了........。

此外火野レイ的「切紙九字護身法」ー 這九字最早見於中國東晉葛洪的《抱朴子內篇·登涉》,

是一種進入山林時的護身辟邪之術,稱為「六甲秘祝」:

入山宜知六甲秘祝,祝曰:「臨兵鬥者,皆陣列前行」凡九字,常當密祝之,無所不辟,要道不煩,

此之謂也。 大意是說,經常默默的念這九個字,能讓人避開一切邪惡,順利得道。

在日本則結合密教而結手印除魔。

影片中的真言是不動明王真言(火界咒),這是因為火焰乃不動明王的化身

也因此火野レイ正是「火之水手戰士」。