蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

あずにゃん神社

「けいおん2期22話中あずにゃん祈願學姊們入學考試而投入賽錢1000(10*100=百日詣)的神社。

其地點就是木幡的許波多神社,由於為けいおん聖地之一而通稱「あずにゃん神社」。

主祭神為天照大神和天照大神與素盞鳴尊姊弟誓約所生之子「天忍穂耳尊」,

古事記》其名為「正勝吾勝勝速日天之忍穗耳命(マサカツアカツカチハヤヒアメノオシホミミ)」。

其中「正勝」意謂「確實且堂堂正正」,「吾勝」意謂「我贏了」,所以是為「贏得勝利」的象徵

 

梓「先輩たちが、絶対絶対っ絶対絶対絶対絶対絶対絶対ぜ~ったい!

      みんなそろって第一志望に合格しますようにっ!

      ・・・・そして卒業まで、みんなで笑って過ごせます様に」


參拜祈願後,あずにゃん突然發現唯所給的糖果,一口吃下,梓「甘っ」。

あずにゃん的心意與支持下,學姊們順利一起考上第一志願,


接下來,就是あずにゃん努力實現與學姊度過一同歡笑的日子,直到畢業那一天的到來

最後就放上這兩首歌曲「翼をください」和「わたしの恋はホッチキス」-

いま私の願いごとが かなうならば 翼がほしい

この背中に 鳥のように白い翼つけて下さい

この大空に 翼をひろげ飛んで行きたいよ

悲しみのない 自由な空へ 翼はためかせ 行きたい


如在映画けいおん!唯所說的給予她們翅膀的人正是あずにゃん