蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

出雲大社 迎春準備

八雲立出雲國一之宮出雲大社

島根縣出雲市的出雲大社,正進行吉祥物製作的迎春準備。

在本月一日由當地婦女會的女性開始手工製作吉祥物,

本月11日開始在出雲大社社務所由七名出雲的巫女,親手將當地畫家所繪之蛇繪馬綁上破魔矢上,

這次出雲大社所準備的正月吉祥物種類與往年相同,破魔矢(大中小)與福笹總共三萬五千份,

份量比去年多三千份!?原來因為大破魔矢是熱門人氣吉祥物,因此多加準備三千份。

此外今年(龍年)出雲大社的初詣人數為六十萬人比去年(兔年)為58.5萬人更為增加,

至於前年因為大雪影響因此初詣人數創近年新低46萬人(不過山本和枝還是不畏風雪的前往出雲大社參拜w),

正進行平成大遷宮的出雲大社將於2013年5月舉行出雲大社之本殿遷座祭,

也就是出雲之大國主大神將回返修造完成的本殿,因此是十分意義之一年,

初詣人數一定會更為增加,,祈求大國主大神保佑幸福(尤職掌所謂幽事)。

值得一提的是神道至高神天照大神(太陽女神)所坐神風伊勢國之神宮也恰於該年舉行式年遷宮,

這也是有史以來第一次出雲大社、伊勢神宮於同年遷宮。

在出雲側認為天照大神掌管顯世、顯事,因此有論之人就說這是幽顯之大事(在伊勢派倒認為天照幽顯都管)。

當然每個人都可從中找到神話的意義象徵。

此外,也不只大國主大神之本殿修造,其妻子須勢理姬命的御向社(大神大后社)、

神魂命的女兒蚶貝比売命・蛤貝比売命的天前社(命姬社)....等等,

以及境外之神魂命所坐命主社、下照姬命所坐的乙見社...等等皆一併修繕,將於平成二十八年(2016年)完成。