Aphrodite代表的是希臘文化的特殊產物。
傳說一致指出，這位女神是起源於東方。
在《伊利亞德》裡，Aphrodite保護特洛伊人。除此之外，她的神性也很類似Ishtar。
然而，在Cyprus(那裡是愛琴海和亞洲數千年來宗教融合的中心)，她的特有形象便已確定。
在《 伊利亞德》裡已經顯示相當程度的希臘化，荷馬說她是宙斯和Dione的女兒，
後來成為Hephaestus的妻子(直到後來戰神Ares成為她的丈夫;在《奧德賽》裡，Ares是她的愛人)。
但是關於她的出身，Hesiod保留了比較古老的版本:
當Uranus的陽具被丟到海裡去時，Aphrodite就從Uranus的精液(Aphros)裡誕生。
而大神去勢的主題也正是源於東方。
在她的祭典可以看到某些亞洲的元素(例如神奴hierodules)，以及地中海的元素(鴿子)。
《對Aphrodite的荷馬讚美詩》把她視為野生動物真正的女主人:「在她身後有一群灰狼奉承著她，
而虎視眈眈的獅子、熊和豹，則為垂涎著麋鹿。」
但是，Aphrodite還有個新的特徵：這位女神「在他們的胸裡放進欲望，所以他們那朦朧的溪谷裡交合。」
Aphrodite把「欲望」放進動物體內，也放到人們和諸神心裡。
她甚至「使宙斯喪失理智」，使他經常背著Hera和凡間女子交媾。
《對Aphrodite的荷馬讚美詩》在性衝動發現人、神和動物共同的元素。
另一方面，他強調性慾的無法澆熄和非理性，而為宙斯的豔史辯護(當然也包括諸神、英雄和凡人的愛情故事)。
簡單的說，這是從宗教去為性愛提出詮釋：因為所有性愛的放縱都是受到Aphrodite的誘惑，所以其起源是神性的。
自從Aphrodite統治宇宙三界，便同時是天神(Asteria,Urania)、
海神(Anadyomene)(貝殼同時象徵著水和性愛，是她的聖物之一)＜－(這些可與神魂命作比較)
和大地之神(在她腳下的道路都佈滿了花朵，而且她就是植物生長的「要素」)
但是Aphrodite不是最主要的繁殖女神。她所啟發、讚美和保護的，是肉體的愛和性交。
在這個意義下，我們可以說，由於Aphrodite，希臘人才發現原始性衝動的神聖特性。
