蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

重新憶起(re-member)-Isis

在Isis的神話中,Isis藉由尋回慘遭殺害的丈夫肢體殘片,讓丈夫Osiris再次擁有完整的身體,

並藉由Isis的力量讓Osiris再次起死回生。

這個神話啟發我們「重新憶起(re-member)」的意義-

「收集那些個人的歷史、那些斷簡殘篇和遺落的片斷,然後將其重組回去。」

「回憶」這個字的拉丁字根為「recordari」,其意義與「紀錄(record)」有關。

Eduardo Galeano說:「這個字的字面意義為藉由心意相連而代代相傳下去。」

Isis女神的神話表徵是「希望」,她不辭勞苦萬里跋涉,只為了找尋丈夫Osiris的屍體殘骸。

Isis女神的追尋並非發生於時間架構之內的。

那是沒有時間性(timeless)的、超乎於時間之外的。

就如我們對於親人、朋友、愛人的追思、回憶,是不斷在重組、重構。

這要多久的時間?要花費多久的歲月?

Isis女神尋求丈夫Osiris的殘骸,這項浩大工程所耗費時間之久,我們根本無法數算。

她重組Osiris所花費的時間可說是沒有盡頭的;

一旦她完成這項工程,Osiris的兄弟賽斯又會找到他將其殺害,

她又得重新開始追尋。Isis女神的工作是無止無休的。

然而神話與現實的不同,在於Isis女神的能夠讓丈夫Osiris再活回來,

現實世界中,人們只能對於不在的人,無限的追思與懷念.......

(6:33-いなくなってしまった人たちのこと 時々でいいから…… 思い出してください)

以思念、回憶,重組一副軀體使他們在人們心中重獲生命(活在心中)。

(當然在FFX-2,是真的活過來了。)

對於喪親之痛的人們,Isis女神正是他們心靈的慰藉。