蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

桃尻

在恋神ラブカミ中,八重垣巫女いつき身陷神明的惡作劇之中而無法直接從教室脫出....

脫出的方法,只有一個..就是脫下稱為「パンツ」之物///

眼看四下無人,況且いつき可以肉眼見到幽世神明(神藏其身即處在幽世,肉眼無法窺見之處),

(以我們臺灣而言,叫天眼,原只能看見スサノオ的いつき,因為イザナミ對她的懲罰,而能見到所有的神)

因此,若那個神明躲在幽世偷看,いつき亦能一目瞭然W

她仔細巡顧四周後,確認無人也無神,在別無他法下,就只好乖乖脫下了「パンツ」>///<

然而就在同一時間,正巧(無巧不成エロゲーン),男主角颯太進來教室撞見了....

瞧見いつき的美臀的這一幕成了颯太一生的寶貝W

至於成為迷宮的教室也的確隨著いつき的行動而恢復原撞....

個人覺得這是合理的!(<-胡扯)

在古事記中,イザナギ為了脫離黃泉國,不就是藉由丟出桃子(もも)才順利返回葦原中國嗎?

いつき藉由露出「桃尻(ももじり)モモのように美しい形をした尻」,

如桃子般的美臀也有同樣的效果嘛!

當然這只是玩笑語,不過話說回來,桃樹代表生殖崇拜,代表生命之樹,

所以古事記中可袪黃泉之穢,又女性的豐臀更是具有同一象徵,

所以,美臀是擁有生命的靈力的(啥)!

以上只是個人玩笑之語,只是最近發生同感一生至寶之事件|||

也果然如神話的教誨女性的身體是最大的Maya(誘惑的力量)w