蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

八重垣神社嚮導員免費服務!

八重垣神社

位於松江市佐草町的八重垣神社從三月一日起推出穿著和服的「縁結び娘」免費嚮導服務。

每天都有,無須預約,一日五回,由縁結び娘帶領參拜出雲神話中締結姻緣的八重垣神社-

縁結び娘將花三十分鐘時間仔細說明社殿、夫婦杉、連理の椿,這樣的服務將到明年三月。

其中關於連理の椿-

據說是古事記出雲祖神稲田姫命在此地種下兩株椿樹,之後兩椿樹緊緊相連在一起,

然後成為一體,象徵她與須佐之男命夫妻恩愛長久,永遠不分。

可是我記得須佐之男命最後離開出雲國,來到根之國見母神伊邪那美,

並且從此與來歷不明的女兒須勢理姬長住根國......稲田姫命應該也沒去根之國吧。

其中最著名就是「鏡の池(縁結占の池)」

據說出雲八重垣鏡の池會映照出的稲田姫命美貌身姿,

該神社認為當初須佐之男命吩咐稲田姫命躲進「佐久佐女の森」。

(即:出雲八重垣我妻藏入之所,安置愛妻之地啊)

便是以此鏡映照的稲田姫命身影矇騙八歧大蛇,然後須佐之男命將它斬殺。

又因為這樣的傳說,使人相信稲田姫命的御靈魂亦寄宿與此出雲八重垣鏡の池中。

而出雲之所以會被視為祈求姻緣之地也正是須佐之男命與稲田姫命的愛情傳說|||.

其根本的姻緣之神自然就是這對夫婦神了,因此稲田姫命神靈寄宿的鏡の池,

也具有占卜姻緣的神奇力量,只要將神社授予的占卜用紙頭放硬幣放上水面上-

其浮現的字就是占卜結果了,而沉下快慢代表姻緣時間遲或快了。

順便一提 北川景子去年五月也有來到八重垣鏡の池占卜姻緣喔w

個人相信當時鏡の池映出的容貌必然就是稲田姫命(根本就是北川景子嘛^^)。