總括萬物之無限宇宙之全一

「總括萬物之無限宇宙之全一」詳見之前的文章「万物を総該した無限宇宙の全一」,即是「總包含萬物之無限宇宙之全一」,「一」指的是大悲胎藏,胎藏即子宮也,一切宇宙的理體也。山城戀於臍下腹部(子宮處)所結之手印乃大悲胎藏生大日如來所結的法界定印──右手在左手之上,兩手拇指指端輕輕相觸,形成圓形,表生覺一如不二,眾生即如來(理),這是依大悲胎藏之法。「諸佛母」──「虛空眼佛母」又名「佛眼佛母」亦結法界定印。


山城戀之眼所現梵字乃阿字五轉也

又此五字亦可對應大悲胎藏生曼荼羅之五如來也

八瓣蓮華之東南方普賢菩薩代表「菩提心」。

八瓣蓮華之西南方文殊師利菩薩代表「妙慧」。

八瓣蓮華之西北方彌勒菩薩代表大慈大悲。

八瓣蓮華之東北方觀音菩薩代表行願成滿,入蓮花臺三昧,即「不思議法界三昧」亦即「法界體性三昧」。

八瓣蓮華之東方寶幢如來代表「發菩提心」,以『a』表示,即對應『發心門』,所發之心是『菩提心』。密教行者發願求菩提的心,萬行以菩提心為標主,對應《妙法蓮華經》則為「打開如來的知見」,這說明一切眾生本有如來知見之性,因此如來以種種方便諸因緣淨除眼膜,使得開明妙法蓮華,這就是妙法之開權現實,即是最初淨菩提心。

八瓣蓮華之南方開敷華王如來代表「修萬行」,以『ā』表示,即對應『修行門』,所修之行即『菩提行』。雖然發菩提心,但行者若不實踐,即不具萬行不能成果。三密(身語意)的萬行資糧菩提心,才能次第開敷芽葉花滋榮,得到可愛。對應《妙法蓮華經》則為「廣示如來的知見」,開發淨菩提心,廣示法界藏有種種不可思議萬行,令一切善知識遍學所有一切法門。 萬行以「妙慧(般若波羅蜜多)」為導,不得離慧而有作。

八瓣蓮華之西方無量壽如來代表「成等正覺」,以『aṃ』表示,即對應『菩提門』,也就是『證悟菩堤』,如觀音母白衣觀世音以女身即身成佛而為女性身如來,她以萬行故成無上覺。對應《妙法蓮華經》則為『證悟如來的知見』,白衣觀音俱足大悲萬行必證悟大菩堤。白衣觀音以往昔所願,今已滿足,救濟一切眾生,皆令入無上菩提而大慈悲。

八瓣蓮華之北方天鼓鼓音如來代表『大涅槃』,以『(aḥ)』表示,即對應『涅槃門』乃『般若涅槃之義』,如釋迦如來已證菩提,為一切眾生以種種方便自證化他二利事業完成。對應《妙法蓮華經》則為『入如來的知見』,這說明成就無上正覺,即以加持方便,利益一切眾生。若有眾生了解「常住」時,如來方便則無跡,故名為入涅槃。

八瓣蓮華之中央大日如來具有四佛四菩薩之醍醐果德而殊勝善巧方便波羅蜜多滿足。『(āṃḥ)』表示,即對應『方便門』乃『具足方便智』。此即大日如來本身。惟是無念之自證。為念本誓願力開大悲普引眾生入如來的智慧,故以自在神力普顯身口意,為遍滿一切的眾生開大方便。『方便門』在五輪中屬於『虛空輪』具一切色,即是加持世界漫荼羅普門之會,畢竟清淨無所不有。

秋山澪生誕祭2026

今日1月15日は「秋山澪」の誕生日

澪ちゃん、お誕生日おめでとう


裸辯才天女澪




疊加態不是布林邏輯的NOT

《理論最小值量子力學》:「對於經典物理學,態空間是所有可能的態的集合,同時經典物理學遵從布林邏輯,這樣的思路是很明顯的,很難設想還有其他可能。可是真實的世界卻行走在另一條路上,至少在量子力學不可被忽視的時候。量子系統的態空間不是一個數學集合,而是一個向量空間。向量空間中元素的相互關係與集合中元素之間的關係並不相同,遵從的邏輯也不相同。」

成大校區之間的馬路算不算成大的一部分 如果不是的話,從成功校區過馬路到自強校區的過程,是不是可以稱作「離開校園和前往校園的疊加態」


疊加態不是布林邏輯的NOT,此命題不能用量子疊加態表述!