今天是我國農曆的二十四節氣之一的「春分」，「春分」即太陽直射赤道(從地球觀測太陽正東方升起，而西沉於正西方)的日子落於三月二十一日前後，如今年(2024年)為三月二十日，北半球的春季正式到來。
日本佛教信仰則會於春分期間舉行「彼岸會」(ひがんえ)──度彼岸(Pāramitā)。 彼岸會為以春分之日為中心，前後各三日共七日，佛寺於此期間舉行法會。岸會最初之日稱為「彼岸の入り」， 最後之日稱之為「彼岸明け」，中間之日也就是「春分之日」稱為「彼岸の中日」，在彼岸之中日即春分之日為「供養先祖之日」，其他六日則是修行「六度無極(六到彼岸)」即「六波羅蜜多(ṣaḍ-pāramitā)」──布施波羅蜜多(dāna-pāramitā)、持戒波羅蜜多(śīla-pāramitā）、忍辱波羅蜜多(kṣānti-pāramitā)、精進波羅蜜多(vīrya-pāramitā)、禪定波羅蜜多(dhyāna-pāramitā)、般若波羅蜜多(Prajñā-pāramitā)。其中「般若波羅蜜多(Prajñā-pāramitā)」是六波羅蜜多之根本，成就無上菩提的根源乃一切如來之佛母。
即如《究竟一乘寶性論》之偈云： 「大乘信為子，般若以為母，禪胎大悲乳，諸佛如實子。」
「彼岸」為佛教用語，以有生死煩惱境界喻為「此岸」；超脫生死，得證無上菩提的大樂境界則為「彼岸」，不生不死的彼岸的境界是常樂我淨，從無明煩惱之「此岸」度至常樂我淨的大樂「彼岸」，乃藉由摩訶般若波蘿蜜多(Mahā-Prajñā-pāramitā)，摩訶(Mahā)是如虛空無盡般的「廣大」;般若(Prajñā)是直觀「真如(tathatā)」也就是宇宙究竟真理的智慧;「波羅蜜多(pāramitā)」是「度」以及「最究極圓滿之境界」的意思，因此漢譯為「度無極」，因此摩訶般若波蘿蜜多(Mahā-Prajñā-pāramitā)就是以如虛空無垠般的廣大直觀宙究竟真理的智慧，度過生死煩惱境界，抵達「最究極圓滿之境界」──常樂我淨的大樂。
日本佛教之淨土宗，則把「彼岸」等同極樂之「蓮華胎藏世界」乃祖先霊的歸處，如同日本神道的妣國根国、常世國。春分為「晝夜平分」，也就是白天和晚上的時間相等， 同時在這天，太陽會從正東方昇起，在正西方落下，由於蓮華胎藏世界位於西方，傳說信仰堅篤的人， 傍晚從寺院往日落方向看去，可看到真正的極樂世界的狀態。
日本密教則不同於"將現實世界視為穢土而主張「厭離穢土，欣求淨土」的淨土教"，而是以《大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅蜜多理趣經》所開顯「現實世界亦具秘密莊嚴境界」而主張「即身成佛」──「 六大無礙頌六大無礙常瑜伽（體） ，四種曼荼各不離（相），三密加持速疾顯（用），重重帝網名即身（無礙），法然具足薩婆若，心數心王過塵剎 ，各具五智無際智， 圓覺力故實覺智（成佛）。」
