御詠歌:「大聖のいのる力のげに岩屋 石のなかにも極楽ぞある」
對應於四國八十八箇所之第四十五番札所「海岸山岩屋寺」之本尊「不動明王」的御室娘ー「岩屋 智海(いわや ともみ)」。傳說弘仁六年(西元815年)，日本密教祖師弘法大師(空海大師)前往伊予國的高山野嶺探索靈地時，在山中見到一位具有神通力、名為法華仙人的妙美女性，此妙女子獻上自己修行的靈山並皈依弘法大師，弘法大師即在此雕刻不動明王的木像與石像作為本尊，在此創建岩屋寺，山號「海岸山」乃是從弘法大師所作和歌「山高き谷の朝霧海に似て松吹く風を波にたとえむ」而來。
「不動尊」之梵名乃「Acala（不動，也有山的意思，即不動如山）」與「nātha(守護主)」所構成的「Acalanātha」意謂「無法憾動、不被動搖的守護主」。「Acala」也是大自在天「濕婆(Śiva)」的別名，濕婆的愛妻大自在天后「雪山神女(Pārvatī)」則別名為「Acalā(堅固不動的大地，密教中地輪亦名金剛輪，即是依此意義)」，居住在印度北方喜馬拉雅山脈的夜叉族為大自在天夫婦之僕人，密教中不動明王、金剛夜叉明王、降三世明王、大元帥明王....等「明王(vidyā-rāja)」則本屬於「夜叉族」，不動尊之別名「Caṇḍamahāroṣaṇa(暴悪忿怒尊)」乃是承襲印度教憤怒尊濕婆之暴惡尊(Rudra)信仰。
在大悲胎藏生曼荼羅中不動明王位於持明院中，「持明」的梵語為「Vidyādhara」，所謂「Vidyā(明)」指能破除昏闇無明的「勝慧(prajñā)」，轉成真言陀羅尼(Dhāraṇi)之義，在漢譯經典中「Dhāraṇī」也被意譯「持明」，有能破煩惱之闇之德，故云「明」，能增長一切之功德，而為「女性」。
又「vidyā」於廣義而言是指知識、智慧，在奧義書中「vidyā」所指涉的是超越日常的知識而為神秘體驗所啟蒙的智慧， 可說是依靠啟發「vidyā」的冥想來照見這個世界而超越識別的世界得到『真實的智慧(Prajñāpāramitā)』。 因此，「持明」即住持真言，善了真言的密義，以真言的大慧光明，照破無明黑闇，顯現如來的真實智慧，所以稱為持明，又「持明(Vidyādhara)」於印度教中持明者(Vidyādhara)為濕婆與雪山神女的僕人，乃能行於虛空之半神，與「夜叉」類同乃至等同。
在密教屬於持明者(Vidyādhara)的明王(vidyārāja)乃大日如來的奴僕、使者，如前述明王也是夜叉族， 如在大日經疏與金剛頂經中就記載大自在天稱不動明王、降三世明王為「夜叉」，並且不動明王醜陋矮小的外表也符合男性夜叉(yakṣa)卑微醜陋的特徵，反倒是「女性夜叉(yakṣiṇī/yakṣī即夜叉女)」則是「胸乳豐滿，美如天女」。
不動尊自許久以前，即在大悲胎藏生曼荼羅的中台八葉院之大日座上-大日如來-已成佛陀。 由於在初有大菩提心時，曾經發過誓願:「在我成為佛陀之後，我還是要保持現在般不完美的卑微形象， 做如來的奴僕，已為瑣事。」故而，不動尊在成佛後，遵從自己的約定(三昧耶)而顯示出童子形，做為如來乃至修行者之奴僕。在《底哩三昧耶念誦經》更進一步記載不動明王以大悲捨身，奉侍一切持誦者(真言行者)，身如奴僕，現示出無一眼之相，並接受殘食(Ucchiṣṭa)之供養。行者如果隨時將不動尊記在心中的話，不動尊便會日夜常伴且擁護之........。日本密教祖師弘法大師(空海大師)開示:「此尊示三世食方一切諸佛之的祖師、四十二地一切菩薩所尊。其以使者的眇相(獨眼的臉)、奴僕的垂髮之相出現，委曲已成德尊位(早已成佛之尊貴地位)，吃初心的遺穢(吃修行中的真言行者所吃剩的殘食)。亦即，雖然不動尊地位崇高，但是並不奢侈。雖然看起來好像有所損失，但招來盈滿。這便是損己益物的意義。」此外在《底哩三昧耶經》對於不動尊所吃殘食(Ucchiṣṭa)比喻解釋為妨礙一切眾生解脫之物而如此解釋:「吃殘食即是吃盡一切眾生的煩惱與惡業之重障，而不能有剩的。如此即能證無生法忍，並在未來世中斷卻無明煩惱的習氣與見障。」
依唐朝不空阿闍黎所翻譯的《仁王護國般若波羅蜜多經陀羅尼念誦儀軌》所記載「護佑中國世界者為「金剛波羅蜜多(Vajrapāramitā)菩薩」即「般若佛母」，又一名為「轉法輪菩薩」，她以金剛輪化導有情，令無數無量有情眾生至彼岸。她依教令輪，則現作「威怒不動金剛」，摧伏一切鬼魅惑亂，諸障惱者令調伏，放五色光者，彰顯具備眾德而破除一切無明昏闇，眷屬為天帝釋、無量諸天、四俱胝菩薩守護中國。」因此不動明王即為金剛波羅蜜多(Vajrapāramitā)之教令輪身，又依日本密教所言，金剛波羅蜜多(Vajrapāramitā)即大日如來的「正法輪身」。
不動明王手持羂索與劍，左手持羂索是菩提心中的四攝手段，即用物心兩面的贈物、親切的話語、利益對方的行為、 設身處地的幫助對方，這些指導眾生的手段，如以羂索來捕抓眾生，來引導走向如來正法之道。 然而遇到不聽大日如來諄諄教誨者，則是般若智慧之劍殺之，以切斷其迷執的生命，使其得以再生於自由的境地中。 眾生因前世所造的惡業而重生於下一個生涯中，且永遠反覆輪迴。 因此，藉由智慧之刀切斷輪迴的根源，令眾生得證自心清淨之真如本心。
不動明王或立或坐於一盤石座上，乃是源於大自在天夫妻坐在喜馬拉雅山脈中一座名為Kailāśa的山上之形象。
對應於「海岸山岩屋寺」之本尊「不動明王」的御室娘「岩屋 智海(いわや ともみ)」，胸乳豐滿側看如峰，美若藥叉女，立於象徵海岸山之岩座，怒目聳立誓護眾生，右手持斬斷一切無明煩惱的金剛利劍，左手持念珠，心念眾生攝取不捨。不動明王種子:『
(hāṃ)』意為「極行大空」。
不動明王慈救咒：『namaḥ samanta vajrāṇāṃ caṇḍamahāroṣaṇa sphoṭaya hūṃ traṭ hāṃ māṃ. 』
不動明王火界咒『namaḥ sarvatathāgatebhyaḥ sarvamukhebhyaḥ sarvathā traṭ caṇḍamahāroṣaṇa kha khāhikhāhi sarvavighanaṃ hūṃ traṭ hāṃ māṃ』
