蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

【FGO】卑彌呼其之(三)──聯繫顯世(うつしよ)與常世(とこよ)之龜

延續之前的文章:【FGO】卑彌呼其之(二)──光よ、常闇を照らしたまえ!
先節錄《魏志倭人傳 》敘述邪馬台國女王卑彌呼的這一段:「(卑彌呼)年已長大,無夫婿,有男弟佐治國。自為王以來,少有見者。以婢千人自恃,惟有男子一人給飲食,傳辭出入。居處宮室樓觀,城柵嚴設,常有人持兵守衛」。其中"年已長大,無夫婿,有男弟佐治國。"說明卑彌呼的年歲已在十八歲上下,在古代女性十二、十三歲就已嫁人的年紀,女性十八歲就已經是「大齡女」了。卑彌呼的男弟輔佐她治國則年紀應在十七歲左右。卑彌呼為王以來"少有見者","居處宮室樓觀,城柵嚴設,常有人持兵守衛",這增加了女王卑彌呼的神祕,又日語的「ひめる(秘)」=具有靈能意思的「ひめ(姫)」+「る(存在的狀態)」=秘密靈力存於此,神道之御神体也同樣不外見於人,也是此意義。

《魏志倭人傳 》記載"惟有男子一人給飲食,傳辭出入"這個無名的男子被不少日本學者推論極有可能就是輔佐卑彌呼治國的男弟,也就是卑彌呼的親弟弟,《Fate/Grand Order》採用此說法,話說,在《Fate/Grand Order》卑彌呼的弟弟則以亀的樣貌出現,龜殼也可用來占卜,即《日本書紀》所云「太占(ふとまに)」,可謂是全身全心輔佐親愛的姊姊,如卑彌呼所說「弟弟把自己的一切都奉獻給我,最後甚至連名字都失去了」姊弟情深。

不過日本用來龜卜(きぼく)的龜殼,主要是以海龜為主,而fgo中卑彌呼的弟弟則是陸龜,我想在此是因為在劇情方面陸龜比較方便吧,所以以陸龜來代替海龜,然而其內含的文化象徵則是「海龜」,也就是說卑彌呼的弟弟成為龜的象徵意義,雖然外貌是陸龜,但是此象徵意義要從海龜去理解如日本傳說中海龜與『水江浦嶋子』、『常世之國』、『浦島太郎』有關而更貼切於卑彌呼作為『常世巫女』的設定
江戶時代的《御伽草子》所記載的『浦島太郎』的故事,浦島太郎救了一隻海龜,海龜為報答浦島太郎救命之恩,就載他去龍宮遊玩,而『浦島太郎』的故事原型是萬葉集中高橋虫麻呂作之長歌「詠水江浦嶋子一首」,浦島太郎之名為水江浦嶋子,他所到的國度是常世的海神宮,這就是『浦島太郎』的故事中龍宮之原型,因此相互對照可說海龜是「顯世(うつしよ)」與「常世(とこよ)」的聯繫者,如卑彌呼的弟弟是「外界唯一可聯繫宮殿內與世隔絕之女王卑彌呼」的人,宮殿外即為「顯世(うつしよ)」,女王卑彌呼所在之宮殿內即為「常世(とこよ)」,常世之國乃神靈、稀人所居住之國度即為「神域」,在此卑彌呼與太陽女神天照大神為一如不二。話說,在《萬葉集》的就有許多和歌讚美常世國的女性清純、聖潔和越活越年輕,如大伴宿禰三依が離わかれてまた相あへるを歓ぶ歌一首 :『我妹子は常世の国に住みけらし昔見しより変若をちましにけり』 ,即『吾妹似天仙 居住常世國 往日曾相見 而今更年少』~永遠年輕可愛的卑彌呼。


在《Fate/Grand Order》中對卑彌呼最中意的一面鏡子如此解說:「據稱女王的神殿由牢固的城柵環繞,眾多士兵包圍,雖有數名僕從侍奉,但自從成為女王以來便不曾與人會面,僅僅一人的無名之弟為其輔佐傳諭。 不過啊,雖說是什麼女王生活卻相當的不惹人注目,就算盤算著偷偷溜出神殿,也一定會因為下雨而出不去,只好每天一個勁地占卜啦拂拭鏡子啦做著這類事情。 雖然我有很多鏡子,但這面也是其中很特別的哦。這是在我成為女王前,弟弟不知道從哪得到的鏡子。我閒來無事的時候經常會看著它。 不只是鏡子,我肚子餓的時候他還會把自己的那份飯給我吃,一直叫著姐姐大人、姐姐大人為我鞍前馬後地忙。我成為女王以後,他也代替我東奔西走,就這樣為了我真的做了很多、很多事,把自己的一切都奉獻給我,最後甚至連名字都失去了的弟弟給我的鏡子。 ——最中意的一面」。
在記紀神話中太陽女神天照大神的寶物就是「八咫鏡(やたかがみ)」別名為「真經津鏡(まふつのかがみ)」,這是由鏡作遠祖天拔戶的女兒「石凝戶邊(いしこりとべ)」所造,這鏡子是為了映照出太陽女神之身影作為祝禱而造,如日本書紀所記載思兼神之言:「宜圖造彼神之象,而奉招禱也。」卑彌呼的弟弟將這面鏡子送給姊姊,當卑彌呼看著這面鏡子,就能映照出卑彌呼的弟弟最敬愛的姊姊之身影,對弟弟而言,姊姊就是照耀著邪馬台國的太陽女神天照大神