伊甸園之蛇
在基督宗教的神話中蛇代表的是『欺騙』與『誘惑』，
認為伊甸園之蛇欺騙與誘惑了夏娃吃了分辨善惡知識之樹的果實，所以人類有了分辨善惡是非的能力。
神話學大師Josphcampbell解釋『在舊約神話中，善惡智慧樹的果實象徵，
人類瞭解二元對立的分辨，因此就像是大人長大了，必須離開父母建造的樂園，靠自己謀生。』
這就是所謂『麻煩始於二元對立的發現，也就是紛亂與不和始於二元對立』，
在龍樹的中觀佛教則主張二元對立的思考是一種戲論，
主張一切法空，因此一切法平等，這才是正確的知見（然而對於三界實有的主張者則就不這樣看了）。
如果蛇是隱喻帶來紛亂與不和之二元對立的分辨(如台灣DPP的意識形態帶來的紛亂)，
那麼啖吃蛇的孔雀就是對抗此的象徵了。
小宇宙與大宇宙之不二
將人體視為「具體而微的宇宙」＝「小宇宙」，其實是密教文化的重要思想，淵遠流長。
人類以自己為立足點，向外觀察世界，發現世界自有其運行的規律與秩序，
於是便將這樣秩序井然的世界，命名為「宇宙(Cosmos)」。
同樣的，人向內觀察自己本身的存在，發現自身內部的運作，也有一定的規律與秩序，
這時有人便覺得人的生命和宇宙的生命，有種不可分割的關聯性，人體也是宇宙。
比方說，將脊隨視作宇宙之柱，世界的主軸，將呼吸是為風，
將心臟與胎臟(子宮)視為宇宙的中心或起源，三大聖河是人體的三道氣脈，將雙眼視為日與月，
骨骼是岩石，毛髮是草地。 諸如此類的思維，就是宏觀世界和微觀世界緊密結合的產物。
在印度《吠陀》探索宇宙的本源，歸之於神的心靈或神的胎藏所產生，
同時身體作為一重要宇宙也是在梨具吠陀時代形成，如『原人歌』身體與宇宙之類比;
之後在初期奧義書時代被發揚光大，身體做為一蓄勢待發的小宇宙，
不但具有豐富而充沛的真實意涵，更是整個宇宙終極原則的具體呈現。
『梵我一如』的思想即建立在身體本身無可取代的小宇宙地位。
在整個宇宙無處不具的意義之前提下，對於身體的積極肯定亦達到一個前所未有的境地。
不管是日月天體，或是地、水、火、風，還是空間。方位，電光與雷鳴，
甚或正法、真理、人類等事關宇宙發展的普世原則與生命基礎，皆可為『梵』，
做為小宇宙的身體基本上也是宇宙之部分。
看來，整個大自然皆是可能的『梵』之領域，也是『我』之展現。
在初期奧義書時代的『我』與『梵』之間具有緊密相連的關係，再者，
作為宇宙之光的不朽『原人』不但存在大地，也是存於『梵』，也見之於個人有形的身體裡面，亦即『自我』。
宇宙之創造與人間秩序所源出的原人不但賦予整個大自然不朽的意義，也聖化了個人的存在。
在《梨具吠陀・原人歌》裡面的原人在此轉化為自然秩序與個人生命的宇宙生成得神聖力量。
而大自然跟人之間的關係，也因為整個世界皆為『梵』之顯現而變得可加親近、學習。
個人可以從大自然裡面學習『梵』的相關知識，而一但成就『梵』之事，
便是一位『知梵者(Brahmavid)』。
即梵是宇宙的本體，是一切的本源， 而人也是一個「具體而微的宇宙」＝「小宇宙」，
人這個小宇宙也有其本體，名之為「我(Ātman)」。
我出自於梵，所以我與梵本質一致，人的本體與宇宙的本體，是統一的。
將抽象的宇宙絕對本體，與現實世間的存在現象，合而為一，即那唯一的絕對本體，
即是現實世界的一切現象的總合，而且也分別蘊藏在每個個別的、單一的現象之中。
然而，在初期佛教興起時代的身體觀不同於初期奧義書，
那些人十分可笑地主張身體並非是具有神聖意義之小宇宙，而是不淨有漏需要捨棄的臭皮囊。
直到印度的密續(Tantras)之論述與實踐中，身體的重要性再度被恢復，而且又更上一層的發展。
大宇宙與小宇宙的關聯在『密續(Tantras)』裡面變成『自在天(Ishvari)』與密續瑜伽行者之間合而為一的理想，
密續瑜伽行者想透過儀軌之修持來獲得自在天之神力加持成為持明者而神通自在。
這種思想是基於宇宙(大宇宙與小宇宙)被認為是有意義和目的性的整體，
宇宙的實體被莊重肯定時（而不是如初期佛教看成一個有漏不淨之苦壞世間）時，人的身體也被賦予神聖力量，
在印度教之傳統中宇宙被認為是一個遍及一切的原則，所以身體被視為自我的顯現，
到了密續(Tantras)或是真言密教中，藉由密續瑜伽修持的身體成了大宇宙之複本，成為小宇宙＝大宇宙之究竟實相，
這就是日本真言密教所謂『本尊』與『行者』成為『一』之即身成佛之思想本源。
又，真言密教之行者所修持的言五輪塔觀即以五字莊嚴自身，觀想自身等同大日如來。，
主張：『身體的地水火風與外界的地水火風是小宇宙與大宇宙的統一。
現觀五大的能觀之心，即是識大，而我們所關照的五大，即是法界構成的質素。
當這六大(五大加上識大)能常相應瑜伽，我們自身即現前成就五輪塔，也就圓滿了大日如來自身。』
聖闘士星矢 セインティア翔 第02話
接著セインティア翔 02話https://avalokiteshvari.blogspot.com/2018/12/blog-post_12.html
來提提第三話，先貼上久織ちまき老師所畫的『海豚座美衣』
沙織小姐的貼身與貼心女僕美衣////
司掌「惡意(Malice)」的「邪精靈(Dryad)」 Emoni就如網路酸民與腐女所嘲笑，
說城戶沙織是個沒用的女神，認為這個女人根本沒有保護地上的能力，
只是個害怕噩夢，每晚都在床上哭哭得可憐的女孩。
沙織的噩夢就是害怕又有聖鬥士因她犧牲，所謂一將功成萬骨枯，這是身為戰女神的她所無法逃避的恐懼。
現沙織身邊能夠理解心意的人就是美衣，她如此說道：
『沙織小姐是生而為人卻選為成聖者，正因為如此，她應該也會有煩惱，也會有痛苦的吧，
但是每當她一步步跨越這些痛苦，沙織小姐都能變得更強，我是這樣相信她的』而帥氣地打倒Emoni。
之後在翔子為了拯救愛姊響子而魯莽地闖入敵人的大本營後，沙織小姐向美衣表示想要去拯救翔子，
憂心沙織小姐安危的美衣雖然想勸說沙織打消念頭，但是當沙織小姐表明自身：
『如果連信認我的人都保護不了，我又何能守護這片大地呢』
美衣理解而由於沙織正在舉行銀河戰爭無暇分身，於是決定由自己負責救出翔子，
讓沙織小姐能夠安心處理銀河戰爭（也就是比武招親，勝者當然是星矢）
- 感受體內的小宇宙
追溯至150億年前，宇宙自大霹靂誕生，世界萬物包括人類皆是由大霹靂誕生的『小宇宙』，
只要燃燒體內的小宇宙就可以產生強大無比的力量甚至可以擊碎星辰。
天馬座星矢為了守護所愛的女人城戶沙織，而可將自身的『小宇宙』燃燒到極限成為『大宇宙』，
自身不止無止盡接近神，在沙織（雅典娜）面前的星矢為了對抗覬覦大地之諸神甚至超越了神而能夠弒神。
在金剛乘(Vajrayāna)密續(Tantras）中『愛』就是最強大的『力量( Śakti)』。
