「月月觀滿月，若賞明月，唯獨此月」
今天是中秋の名月，以上圖應景，圖中月女神Artemis像是於台南奧林帕斯橋所攝影，太陰娘娘像則是在新竹天壇所攝。
每逢中秋佳節，夏日暑氣已消，天空晴朗無雲，高掛在空中的月娘也愈顯嬌豔。
「十五夜(じゅうごや)」即農曆八月十五日這一天，往昔日本人為了賞月(月見)，會在緣廊或庭院內搭台，擺上芒草裝飾，
鋪上一層芋葉，供奉柿子、栗子、里芋、毛豆與糯米丸子，祭祀豐收月神，同時賞月。
芒草有時會連同其他鮮花一起插入花瓶中，有時則插在神酒酒瓶中供奉。將供品鋪放芋葉上是農山村的傳統習俗，
到了江戶時代，住在城鎮的人大多使用神道中用來擺放供品的方木盤「三方(さんぽう」上。
所有供品中，最重要的就是里芋。此時正好是收穫季節，所以中秋名月又稱「芋名月(いもめいげつ)」。
另外，十五夜過後約一個月，農曆九月十三日當晚，稱為「十三夜」。相對於十五夜，十三夜之月稱為「後名月」。
而相對於「芋名月(いもめいげつ)」的別名，有「豆名月」、「栗名月」之名，
因為此時正值收成期的大豆與栗子是主要的供品。
日本古時的平安貴族也盛行舉辦賞月盛宴，眾人以月為題，吟詩頌歌，盡享詩歌管弦之趣。
這個習俗之後亦流傳至民間而營造出「芋名月(いもめいげつ)」風景詩。
東都歲事記「賞月時分，隨處氣氛熱絡。家家戶戶供奉丸子、酒與蘆葦，獻予月娘。
一輪明月，觸動人心。眾人乘船，只為一親月娘芳澤。」
遊走河面的賞月船模樣，多數留影在錦繪等彩色浮世繪版畫中，有的甚至還描繪出舞者與藝妓相伴、
人聲鼎沸的酒宴景緻。江戶之所以盛行乘船賞月，其因之一，應該是當時的民宅過於密集，
讓人待在家無法毫無顧忌的眺望明月。另外一個原因，應該是凡事均希望在外也能夠講求風情的江戶人本身的性情所使然。
在風流雅士之間，甚至還流行用雙手掬起映在河面上的月亮，當作美酒一飲而盡的遊興活動。
至於臺灣人以前過中秋節的方式，農曆的8月15日，是「太陰娘娘」也就是月娘的生日。
在這一天，家家戶戶會張燈結綵，並在月下設下「香案」，擺上月餅和鮮花水果等供品，焚香燒紙、燃放爆竹來祭祀月娘。
月餅為麵粉和砂糖製成，並包進肉餡，稱為「中秋餅」。中秋節對女性來說也是重要的日子。
傳說女性在中秋節這天越晚睡，母親就會越長壽。 想求得良緣、子嗣或有其他心願的女性，
也可以在這一天上街「聽香」祈求好運。「聽香」的方法是中秋夜時先在神前燒香默禱，表明願望或疑問，
請示過出門的方向後，便持香出門，以路上所聽的第一句話來判斷吉凶。
又「太陰娘娘」又稱「太陰菩薩」與「月光(Candra-prabha)菩薩」習合。
「Candra」即「月」，也等同於諸神不老不死的飲料「Soma」，諸神不死長生就是飲用「Soma」，
因此「Soma」一名「不死(amṛta)」漢譯名為「甘露（amṛta）」，其因來自於此。
吠陀讚誦「我等飲Soma，我等得不死（amṛta），我等得光明（Candra），我等得見諸神」
這也是月光(Candra-prabha)菩薩之光輝功德使人健康長生，於黑暗中發出的皎潔光芒，亦可導邪入正而得見光明。
