素戔鳴尊斬「八岐大蛇(やたまのおろち)」所用之劍的下落-
養老4年（720年）的《日本書紀》其第二個一書曰：「其斷蛇劍，
號曰蛇之麤正(をろちのあらまさ)，此今在石上(いそのかみ)也。」
第三個一書曰：「其素戔嗚尊斷蛇之劍，今在吉備神部(きびのかむとものを)許也。」
即在吉備神部(きびのかむとものを)處，神名帳云「備前國赤坂郡石上布都之魂神社」。
大同2年（807年）編纂的《古語拾遺》則記載：「素戔鳴神，自天而降到於出雲國簸之川上。
以天十握劍(あめのとつかのつるぎ)斬八岐大蛇。
原註：「天十握劍其名天羽羽斬（あめのははきり）。今，在石上神宮。
古語，「大虵」謂之「羽羽（はは）」。言斬蛇也。」
同樣《日本書紀》第四個一書所云「天蠅斫剣(あめのははきりのつるぎ)」
「蠅（はは）」為大蛇古語「はは」之借字，因當時多稱蛇為「をろち」。
日本書紀編撰之時代點，斬蛇劍安置於吉備神部，即備前國赤坂郡石上布都之魂神社，
以斬蛇劍(天十握劍)為神體的主祭神為「布都之魂神(ふつのみたま)」而與石上神宮之布都御神同名。
此神社亦相傳素戔鳴尊斬蛇之天十握劍名為「布都御魂」。
又說此劍在崇神天皇治世時代移至大和國石上神宮（大和國山邊郡石上坐布都御魂神社）供奉，
此傳說大概與日本書紀崇神紀所記載出雲國造獻神寶之事蹟有關也說不一定。
明治時代後石上布都魂神社主祭神從布都御魂，變更為斬八岐大蛇之出雲英雄神「素戔鳴尊」。
《日本書紀》第二個一說所云斷蛇劍在石上，大概就是這個道理。
平安時代初年的《古語拾遺》亦記載天羽羽斬在石上神宮。
石上神宮稱斬蛇劍為「布都斯魂剣(ふつしみたまのつるぎ)」而為神體，
其神名「布都斯魂大神（ふつしみたまのおおかみ）」與「布都御魂」有別。
在明治11年為了建造石上神宮之社殿而於神宮禁足地挖掘出全長約120cm的單刃鐵劍，
由於大概相當於十握的長度而是為乃神代之聖遺物「天羽々斬劍(あめのははきりのつるぎ)」。
